Космогоническая тема эпоса

Нельзя, конечно, утверждать, что Гомер первый открывает эту тему. Ее присутствие и определенное разрешение налицо в любой религии, и эллинская религия не является исключением. Всякая мифология – а ее истоки теряются в далеком прошлом и уж во всяком случае бесконечно далеко отстоят от времени Гомера – содержит в себе мифы о сотворении мира. Значение космогонической темы в эпосе состоит не столько в новооткрытости, сколько в отчетливом смысловом выделении среди других тем мысли (что справедливо, правда, не столько для Гомера, сколько для Гесиода). Представление о генезисе мироздания приобретает упорядоченный и систематизированный вид, хотя остается всецело на почве мифологии, из которой черпает свое содержание. Кроме того, крайне важно, что космогонический сюжет присутствовал именно в величайших эллинских произведениях, служивших важнейшей духовной пищей грекам ранней поры их культуры. Тем самым тема возникновения мира существовала не просто как абстрактно возможная, "вообще мыслимая" или имеющая прецедент в мифе, но как подкрепленная огромным духовным авторитетом эпических поэм и постоянно попадающая – вследствие колоссальной популярности последних – в сферу внимания людей той эпохи.