От хаоса к космосу

В "Теогонии" Гесиод превращает множество разнообразных, часто противоречащих друг другу мифов о богах, их происхождении и отношениях в единую логически связанную систему. Первоначальное состояние бытия – это Хаос, некое неопределенное и бесформенное состояние сущего, которое Гесиод выражает образом бездонной, безвидной, бесконечной расщелины, наполненной темной водой (по-гречески "хаос" – значит "зияние". Это беспредельная пропасть, нечто бездонно разверстое, подобное "пустоте" в значении "ничто"). После хаоса появляются Гея-земля, Эрос-любовь, сумрачный Тартар, Нюкта-ночь и Эреб-мрак. От этих первоначальных божественных сил рождаются Уран-небо, Понт-море, Эфир-свет и Гемера-день.

Дальнейшая история мироздания состоит в возникновении еще трех поколений богов, последнее из которых образуют дети Зевса. Причем боги не только порождают друг друга. Они вступают во взаимную борьбу, в ходе которой одно поколение богов уступает власть над миром другому. Так мироздание проходит путь от первозданного Хаоса к царству Зевса и богов-олимпийцев, упорядочивших своей властью мир. Здесь видно ощутимое отличие Гесиода от Гомера. Образ мироздания у Гомера вневременен. Это устоявшийся строй миропорядка, сам процесс становления которого лежит за пределами взгляда великого эпического поэта. Напротив, у Гесиода основное внимание сконцентрировано на генезисе космоса.