Часть I Глава XLV

Для Церкви сорок второе поколение начнется в год или час,
который Господь признал наилучшим. В этом поколении она,
преодолев сначала родовые мучения и тщательно очистив пшени-
цу от всяческих плевел, возвысится, словно новый царь Вавилон-
ский или же вселенский владыка нового Иерусалима, то есть свя-
той матери Церкви; подобно тому написано в Апокалипсисе:
«И видел я иного ангела, восходящего от востока солнца и имею-
щего печать Бога живого» (Откр. 7, 2), и с ним останки запечат-
ленных. Но возвысится она не переступанием ног или переменою
мест, но потому, что ей будет дана полная свобода обновить хри-
стианскую религию и проповедовать слово Божие, так как Вождь
воинства начинает уже править над всей землей¹. Но поскольку
считается, что испытания Эсфири свершились в дни Зоровавеля,
то из этого следует также и то, что имеет силу и то испытание, ко-
торое будет во дни тех семи царей, которые описаны в книге Апо-
калипсиса, и о которых говорится у Даниила: «Будет производить
удивительные опустошения» (Дан. 8, 24). И нужно знать, что ше-
стое время будет двойным, но, однако, более кратким благодаря
избранным Господом так, чтобы те два поколения были бы при-
знаны за одно двойное поколение². Тогда, насколько дано понять,
испытания Юдифи должны быть отнесены к поколению сорок
первому, испытания Эсфири к сорок второму; подобные же им
[два поколения] должны вскоре исполниться как одно двойное
поколение, то есть сорок первое; чтобы сорок второе было суббо-
той, покуда не последует время радостей, в которое и будет пра-
вить Вождь воинства над всей землей¹. Ибо не будут царствовать

¹ Иоахим Флорский имеет в виду «тысячелетнее земное царство Христа»
время «Первого воскресения», когда будут реализованы залоги, оставленные
Небесным Женихом своей Земной Невесте, и освящен их брачный союз. Со-
гласно Иоахиму, это хилиастическое пророчество составит третью, последнюю
в мировой истории эпоху, которая начиная с 1260 г. продлится до конца света.

² Поскольку начала и концы времен скрыты от «блюстителя точности», за-
вершающие эпоху Сына поколения могут принадлежать к следующей эпохе
Св. Духа. Таким образом, предсказанный Откровением Иоанна великий ре-
лигиозный кризис может разразиться в 1200 г., а не в 1260 г.

³ Разделяющая эпохи Сына и Св. Духа «отметина во времени» датируется
1260 г. Эта дата была выбрана Иоахимом Флорским исходя из символическо-
го толкования ветхозаветной книги Юдифь, согласно которой Юдифь была
вдовой три года и шесть месяцев, т. е. сорок два месяца или 1260 дней. Таким
образом на сорок одно поколение эпохи Сына придется время апокалиптиче-
ских испытаний, а сорок второе откроет новую эпоху Св. Духа, «субботу Бо-
жью на земле».

более над народом Господа цари высокомерные и оскверненные
мерзостью идолов, как прежде и как теперь, то есть вплоть до ны-
нешнего дня. Ведь и стяжательство есть служение идольское, но
Тот, Кто искупил нас кровью своей, будет царствовать над ним,
так как будут сокрушены и уничтожены равно все царства с золо-
том и серебром, медью, железом и глиной, от которых претерпела
гонения вся церковь праведников от Иоанна Крестителя, предте-
чи Господа, вплоть до прихода Илии (Дан. 2, 35). Конечно, все это
и тому подобное относится к воцарению Вавилона и зверя, кото-
рых несет это [гонение], при полном сокрушении которых они по-
гибнут. Итак, настанет то время, которое продлится вплоть до кон-
ца, вне человеческого предела лет, как будто исчисленное как
суббота, как мы писали выше, без войны, без соблазна, без волне-
ния и ужаса, так как Бог благословит ее и освятит это тем, что Сам
по себе отойдет от всякого дела своего, которое свершил¹.