Глава VIII. Согласно рассуждению тех, о которых мы говорили выше, вре- мя первого Завета вплоть до Христа, которого начало от Адама

Согласно рассуждению тех, о которых мы говорили выше, вре-
мя первого Завета вплоть до Христа, которого начало от Адама,
плодоносность от Иакова; время Нового Завета вплоть до сконча-
ния века, которого начало от Осии, царя Иудеи, плодоносность от
Христа. Ведь мы знаем, что народ тот плотский, который называ-
ется народ Иудеев, подражал первым прародителю в греховном
изъяне; который, так как он первый из всех, в результате первый
впишется в ряд [пра]отцев. Народ же римский, который называ-
ется языческим, как учит Августин в книге «О Граде Божием»,
в котором зачат был Мехо¹, родивший в разврате Ромула и Рема
во дни Осии. Как тот, так и другой, — так как оба следовали мило-
сердию, были сделаны народом Божиим, тот во дни Иакова, а этот
во времена, когда Христос пришел в мир. Ибо избраны из того на-
рода отцы согласно закону и обрезанию, из этого сыновья соглас-
но таинству крещения; и раскрылось в том народе благодаря это-
му подобие Отца, в этом народе — Сына, в том народе — потому
что именно они именуются особо [пра]отцами, а эти — не столь-
ко отцами, сколько сыновьями. И не было недостатка в подобии
даров Духа Святого, Который исходит от Отца и Сына, некото-
рым образом из царства иудеев произошло царство, которое на-
зывается Израилем, в которые вошли остальные из избранных,
и также духовные мужи, среди которых Илия, и Елисей, и сыны
пророков, которые были в Иерихоне. Также и из вселенской
Церкви, которая вверена Петру, произошла некоторым образом
Церковь греков, в которую вошли остальные в дни свои и многие
[пра]отцы, пребывавшие в пустыне подобно Илии, и Елисею,
и сынам пророков, бывшим в Иерихоне. Не считается чуждым
таинству и то, что, как тогда десять колен были отделены от дома
Давидова, так и ныне Церкви греков, на важном основании — от
Римской церкви, потому что известно, что является истинным,
что говорит апостол: «Дары различны, но Дух один и тот же»
(1 Кор. 12, 4). И надобно знать, что послание Ветхого Завета бы-
ло вверено народу иудеев, послание нового — народу римскому,
духовным же мужам духовное понимание, которое исходит от то-
го и другого.

' От moechus — прелюбодей, но Иоахим полагает его отцом Ромула и
Рема.