Глава III. Первенство среди знаков принадлежит словам

4. Итак, некоторые из знаков, с помощью которых люди обща-
ются друг с другом для выражения своих чувств, связаны с чувст-
вом зрения, большая часть — с чувством слуха, очень не многие
с прочими чувствам. Ведь когда мы [на что-либо] киваем, то пода-
ем знак только глазам того, кого хотим, благодаря этому знаку, сде-
лать участником нашей воли. А кто-то подает множество знаков
движением рук; гистрионы¹ подают некие знаки перед знатоками
движением всех членов и беседуют как бы с глазами их; военные
знамена и значки внушают [воинам] через глаза волю вождей:
и все это — как бы некие видимые слова. Тех, что относятся к слу-
ху, — большая часть, и они главным образом состоят из слов (ver-
bum). Ибо и военная труба, и флейта, и цитра часто издают не
только приятный, но и значащий звук; но все эти знаки в сравне-
нии со словами весьма немногочисленны; слова, напротив, держат
у людей первенство в обозначении, они все улавливаются (conci-
pio) душой, если кто-либо пожелал бы их воспроизвести. Ведь
и Господь придал известное знаменование драгоценному миру, ко-
им помазаны были ноги Его (Ин. 12, 3-7), и ознаменовал, как Сам
благоволил, таинство искушаемого тела и крови Своей (Мф. 26,
28; Лк. 22, 19-20), и когда-жена, прикоснувшись к краю одежды
Его, оказалась исцеленной, Он все ознаменовал (Мф. 9, 20-22).
Но бесчисленное множество знаков преимущественно заключает-
ся в словах, коими люди выражают свои мысли. Ибо все роды зна-
ков, которые я кратко упомянул, я мог выразить словами, но слов
этими знаками [выразить] не мог бы никаким образом.