Необходимо знание языков, прежде всего греческого и еврейского

16. Против неведомых знаков есть, собственно, великое лекарст-
во — знание языков. Люди, говорящие на латинском языке (их сейчас
мы и задумали наставить), нуждаются для познания Божественного
писания в двух других, а именно в еврейском и греческом, чтобы мож-
но было прибегнуть к предшествующим спискам, если бесконечное
разнообразие латинских переводов может привести к какому-либо со-
мнению, — хотя мы часто обнаруживаем непереведенными в книгах
и еврейские слова, такие, как «Аминь», «Аллилуйя», «Рака», «Осан-
на» и, наверное, другие. Исконность таких из них, как «Аминь» и «Ал-
лилуйя», была сохранена отчасти из-за их священного авторитета,
хотя они могли бы быть переведены, отчасти же считается, что их
нельзя было перевести на другой язык, как два других, которые мы
упомянули. Ибо в каждом языке есть слова, которые не могут быть

переведены в узус¹ других языков с помощью истолкования. И это
больше всего относится к междометиям — эти слова скорее обозна-
чают душевные изменения, нежели какую-то частицу задуманного
предложения. Ведь и два последних [слова] признаются таковыми,
ибо говорят, что «Рака» есть возглас негодования, а «Осанна» — радо-
сти. Но не из-за таких немногих [слов], которые легче легкого отме-
тить и о них выспросить, но из-за разности интерпретаций нужно зна-
ние тех языков. Ведь тех, кто переводил Писание с еврейского языка
на греческий, можно перечислить, латинских же переводчиков — ни-
коим образом. Ибо еще с первых времен [христианской] веры всякий,
кому попадал в руки греческий кодекс и кому казалось, что он изряд-
но сведущ в обоих языках, смело брался за перевод.