Русская философия XIX - начала XX веков

Философские течения в России XIX в. отличаются многообразием, отражая слож­ность всей общественной жизни. Характерными для философских взглядов дворянских революционеров-декабристов были рационалистическая концепция общественного развития, историзм в понимании общества, идея прогресса, который выражается в со­гласии с 'естественными законами" общества, в замене старых государственных и об-

щественных институтов новыми.

С именем П.Я.Чаадаева (1794 -1856) связана обостренная постановка проблемы исторической судьбы России, ее самобытности или подражания Западу. Идеи Чаадаева о специфике русской истории, о роли народа оказали влияние как на славянофилов, которые акцентировали внимание на самобытности русской мысли и связывали эту са­мобытность с неповторимым своеобразием русской духовной жизни, так и на западни­ков, стремившихся вписать Россию в процесс развития европейской культуры, а также на русских материалистов 60-80-х гг.

Особое место философский материализм занял в творчестве представителей рево­люционного демократизма М.А.Бакунина, Н.Г.Чернышевского, Д.И.Писарева и дру­гих. Материалистические взгляды обосновывал ученый-физиолог И.М.Сеченов. Идеи общественного прогресса отстаивали в 70-80-е годы представители революционного народничества (П.Л.Лавров, П.Н.Ткачев, Н.К.Михайловский).

В 70-е годы начал свою проповедь универсального всеединства и цельного знания Владимир Соловьев, который стал первым русским философом, создавшим завершен­ную философскую систему. Он заложил вместе с тем основы целой школы русской ре­лигиозной и философской мысли, которая представлена братьями Трубецкими. С.Н.Булгаковым, Н.А.Бердяевым, П.А.Флоренским, С.Л.Франком и другими именами. Особую роль в развитии русской религиозной и философской мысли занимают вы­дающиеся писатели, в особенности Ф.М.Достоевский и Л.Н.Толстой.