Лекция 4. «Северные гуманисты» и Реформация: мыслители и поэты Германии и Нидерландов

1.Крестьянская война и «Священная Римская империя германской нации». Специфика и проблемы «северного Возрождения». Гуманизм и Реформация. Идеология и социальные проблемы: публицистическая и сатирическая линии в литературе.

Гуманизм в Германии и Нидерландах развивался в эпоху социальных и духовных битв, накануне Реформации и Крестьянской войны, которые формировали его характер и национальное своеобразие. Возрождение в Германии и Нидерландах представляло собой одну из первых ступеней Реформации. Воинственный характер немецкого гуманизма проявился уже в конце XV в. Эта тенденция выражена, в частности, в заметно преобладающей в немецкой литературе сатирической направленности. Сатириками были почти все значительные немецкие писатели-гуманисты. В их творчестве особенно большое место занимала антиклерикальная сатира. Их публицистика и художественное творчество являют сотой попытку синтеза античного и христианско-бюргерского идеала, в котором значительно перевешивали бюргерские ценности и устремления.

2.Бюргерская литература и «Корабль дураков» С. Бранта.

Литература о дураках — это уникальное явление немецкой литературы, прочная и продуктивная литературная традиция, возникшая в конце XV в. на стыке клерикальной и народной культур в результате взаимодействия их художественных форм и тенденций. Вся немецкая гуманистическая литература о дураках так или иначе восходит к первому произведению этого ряда — сатирико-дидактическому зерцалу «Корабль дураков» Себастиана Бранта (1494). В «Корабле дураков» ясно проявилось то качество немецкой «дурацкой литературы», которым она существенно отличается от площадного карнавала, — ее проповедничество.

Вопросы для самоконтроля.

1.В чем специфичность «северного Возрождения»?

2.К какому произведению восходит немецкая литература о дураках?

Лекция 5. Литература английского Возрождения.

1.Реформация и Возрождение в Англии, специфика гуманистического переворота в условиях становления абсолютизма.

Предпосылки прогрессивного переворота в об­ласти общественной и культурной жизни по­явились в Англии рано, на исходе XIV в., но реализовались они медленно. Разверну­лась деятельность епископа Джона Виклифа, выступившего с проектом церков­ной реформы, в основу которого было положено представление о церкви, очищенной от пороков, свободной от подчинения папе и пользующейся для богослужения не латынью, а общеупотре­бительным языком. Борьба между старыми и новыми традициями на исходе XIV в. так или иначе связана с обо­стрением общественной борьбы.

2.От У. Ленгленда к Дж. Чосеру: эволюция национальной традиции.

В духе средневековой традиции была создана и поэма «Видение Уильяма о Петре Пахаре» Уильяма Ленгленда.

Поэма написана традиционным аллитерационным нерифмованным стихом. Интерес к ней возрос в период Реформации и в годы Английской буржуазной революции XVII в. Ленгленд охотно прибегает к аллегориям и другим характерным приемам поэзии Позднего Средневековья.

Было бы чрезвычайно важно сопоставить поэму Ленгленда с основным произведением английской литературы пе­реходной поры от Средневековья к Возрожде­нию, с «Кентерберийскими рассказами» Джеффри Чосера. Будучи подлинной энциклопедией англий­ской жизни XIV в., показанной на пути к но­вому и еще неясному будущему, «Кентерберийские рассказы» вместе с тем — энциклопедия поэтических жанров своего времени.

3.Завершение артуровского цикла.

Литературный процесс в Англии XV в. яв­ляет собой пестрое зрелище. В кругах знати по-преж­нему в почете рыцарская литература. Но эти романы все чаще появляются в форме прозаиче­ского повествования, в котором на первый план выступают именно авантюрные, развлекательные или куртуазно-поучительные мотивы. В ходу и более родственные слушателям сюжеты, восхо­дящие к донормандскому, англосаксонскому эпическому пласту. И тот же дух Предвозрождения витает над книгой рыцаря Т. Мэлори «Смерть Артура» (1485). «Смерть Артура» — подробнейшее повествование о том, как под властью легендарного повелителя бриттов собрались разрозненные силы британского воинства, как возникло братство Круглого Стола, принимавшее в свои ряды только тех, кто полностью отвечал канонам идеального рыцарства. Резким и принципиальным отличием этого произведения от рыцарских романов XII — XIII вв. было не только то, что «Смерть Артура» написана отличной прозой, а не стихом, но и то, что весь мир романа — мир, ушедший в прошлое.

4.Томас Мор и его трагическая эпоха. Жизненнный путь Т. Мора, его «Золотая книжечка», противоречия утопического идеала. Т. Мор и английская поэзия и драматургия. Значение гуманистической традиции в развитии английской литературы.

В историю философской мысли Томас Мор вошел прежде всего как автор книги, ставшей своего рода триумфом гуманистической мысли. Написал ее Мор в 1515—1516 гг. и уже в 1516 году, при активном содействии Эразма Роттердамского, вышло в свет первое издание под названием «Весьма полезная, а также занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». Уже при жизни это сочинение, кратко называемое «Утопией», принесло Мору всемирную славу.

В книге Мора рассказывается о неком острове под названием Утопия, жители которого ведут идеальный образ жизни и установили у себя идеальный государственный строй. Само название острова подчеркивает, что речь идет о явлениях, которых нет и, скорее всего, не может быть в реальном мире. «Утопия» задумана и написана как своеобразное продолжение платоновского «Государства» — как и у Платона, в сочинении Томаса Мора дается описание идеального общества, так, как его представляли себе гуманисты XVI столетия. Так же как и Платон, Мор видит основной принцип жизни в идеальном обществе в одном — общество должно быть построено на принципе справедливости, который недостижим в реальном мире.

Самый образ утопийского общежития, где упразднены частная собственность, денежное обращение, привилегии, производство роскоши и т.д. стал своего рода кульминацией гуманистических мечтаний об «идеальном государстве».

Вопросы для самоконтроля.

1.Какой проект предложил епископ Джон Виклиф?

2.О чем повествуется в «Смерти Артура» Т. Мэлори?

3.В чем основные отличия этой книги от предшествующих рыцарских романов?

4.О чем рассказано в «Утопии» Т. Мора?

5.Своеобразным продолжением какого произведения является эта книга?