Основы древнекитайской философии

Китай – страна древней истории, философии и культуры. Древнекитайская классическая философия оказала огромное влияние на мыслительную и материальную деятельность китайца и его отношения с государством, социальными институтами, семьей и т.п.

Философские воззрения древних китайцев зарождались и формировались в процессе религиозно-мифологического осмысления мира. Мифологическая форма мышления, как господствующая, просуществовала вплоть до первого тысячелетия до н.э.

Глубокие политические потрясения – распад древнего единого государства и укрепление отдельных царств, острая борьба между крупными царствами за гегемонию — на­шли свое отражение в идеологической борьбе различных философско-политических и этических школ.

Именно на период VI – III вв. до н. э. приходится подлинный расцвет древнекитайской философии, который по праву называют золотым веком. В этот период происходит формирование ки­тайских философских школ – даосизма, конфуцианства, легизма, натурфилософов и др., оказавших впоследствии гро­мадное влияние на все последующее развитие китайской философии.

Философы, представители разных школ, нередко являлись министрами, сановни­ками, послами. Это привело к тому, что вопросы управле­ния страной, отношений между различными классами и социальными группами населения в обществе, регламен­тации отношений между «верхами» и «низами», а также внутри господствующего класса, вопросы этики и ритуала заняли господствующее место в китайской философии, определив сугубо практический, утили­тарный подход к жизни общества.

Китай­ские мыслители древности и средневековья уделяли много внимания постро­ению различных социальных утопий, выработке планов идеального общества, причем эти утопии, как правило, основывались на идеализации глубокой древности, на при­зывах возврата к «золотому веку» совершенномудрых пра­вителей.