Глава шестая. Прежде всего следует сказать о том, что ощущается каждым отдельным чувством

Прежде всего следует сказать о том, что ощущается каждым отдельным чувством. Об ощущаемом гово­рится трояко: о первых двух видах мы утверждаем, что они ощущаются сами по себе, третий есть нечто привходящее. Из двух первых видов один восприни­мается каждый раз лишь одним отдельным чувством {407} (idion), другой — то, что обще всем чувствам. Под вос­принимающимся лишь одним отдельным чувством я разумею то, что не может быть воспринято другим чувством и относительно чего чувство не может оши­баться, например видение цвета, слышание звука, ощу­щение вкуса; осязание же различает много разного рода свойств. Впрочем, каждое чувство, различая ощущаемое и не ошибаясь в том, что это есть цвет, звук, может обмануться относительно того, что именно имеет цвет и где оно находится или что издает звук и где оно находится. Такого рода ощущаемое называют вос­принимающимся лишь одним каким-то отдельным чувством.

Общее же ощущаемое — это движение, покой, число, фигура, величина. Они воспринимаются не одним лишь отдельным чувством, а общи всем им. Ведь движение воспринимается и осязанием и зрением.

Ощущаемое называется привходящим, когда, на­пример, вот это бледное оказывается сыном Диара[78]. Ведь воспринимается это привходящим образом, так как для бледного, которое воспринимается, это нечто привходящее. Поэтому ни одно чувство ничего не ис­пытывает от ощущаемого как такого привходящего. А из того, что воспринимается само по себе, в собствен­ном смысле ощущаемое — это то, что воспринимается лишь одним отдельным чувством, стало быть, то, к чему по природе своей приноровлена сущность каждого отдельного чувства.