Народное воспитание и преемственность поколений

Преемственность – условие непрерывного развития. Одновременно сама преемственность есть конкретное проявление преемственной связи будущего с прошлым через настоящее.

Преемственность в воспитании, являясь одной из главных сторон преемственности поколений, предполагает единообразие в подходе к детям среди самих воспитателей, согласованность между домашним и общественным воспитанием. Преемственность реализуется во времени и пространстве. Физическая преемственность обеспечивается природой – наследственностью, генотипом, материально-экономическая – наследованием, духовная – воспитанием. Природа, социальные условия, педагогические факторы взаимодействуют друг с другом, препятствуя или содействуя преемственности. Жест, мимика, манеры родителей воспроизводятся детьми, неосознанно и подспудно влияют на формирование характера, стиль поведения и т.п. Преемственность и в области трудовых интересов иногда может вырасти из простого любопытства и порождаемого им подражания.

Проявления преемственности чрезвычайно многообразны. Она осуществляется в сугубо личном плане, и в форме продолжения и укрепления семейных традиций, и как духовная связь людей и единство поколений. Преемственность касается судьбы целых народов. Она может носить общенародный, общенациональный, общечеловеческий характер. Усиление общечеловеческих моментов преемственности ускоряет социальный прогресс. Чем шире и глубже преемственность, тем благоприятнее условия для прогресса и отдельного индивида, и общества.

Народ, считал В.Г. Белинский, крепко дорожит обычаями, как своим священнейшим достоянием, и посягательство на внезапную и решительную реформу их без своего согласия считает посягательством на свое бытие. В данном случае такое посягательство означает разрушение духовной преемственности поколений и поэтому вызывает протест народа, его ожесточеннейшее сопротивление. Национальная преемственность связана с народностью в воспитании.

Подлинным является только такое воспитание, которое служит интересам народа.

Духовный контакт отдельных личностей несет на себе печать преемственности поколений. Духовные сокровища предков сохраняются и передаются в рассказах, легендах, назиданиях, пословицах. Предки говорят устами потомков, устами деда говорит прадед, пращур. Так, в укреплении преемственной связи поколений старшее поколение участвует и непосредственно, и опосредованно – через своих воспитанников, воспитанников своих воспитанников. Однако, при отсутствии письменности, чем дальше вглубь веков уходят предки, тем слабее слышен их голос, тем труднее доходит их мысль. Здесь на помощь народной педагогике должно прийти подлинно народное образование на государственном уровне, которое, контролируя и сохраняя все самое лучшее, обеспечит преемственность поколений в едином процессе обучения и воспитания.

Вопросы для самопроверки. Литература к теме

1. Что изучает этнопедагогика?

2. Какие педагогические идеи о народном воспитании можно обнаружить у классика педагогики Я.А.Коменского?

3. В чем заключается преемственность поколений?

4. В чем заключается новаторство А.С.Макаренко в области народного воспитания?

Литература:

1. Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М.: Academa, 1999.

2. Коменский Я.А. Великая дидактика//Коменский Я.А. Избранные педагогические произведения: В 2-х томах. – М.: Педагогика, 1982.

3. Макаренко А.С. Педагогическая поэма. – М.: Знание, 1986.

4. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. – М., 1971.

5. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании.

6. Ушинский К.Д. Родное слово.

7. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания.