Явление Бога Аврааму и установление обрезания

Когда Аврааму было уже 99 лет, Иегова столько времени его не посещавший, снова является ему и говорит: Я, Бог Всемогущий, в этом (нрзб.3сл.) твоим ожиданиям, держишь и не оставляй её, ходи пред лицом Моим, будь непорочен; т.е. помни только то, что служил Мне и продолжай служить так, как служил доселе. Я ныне хочу докончить Мой Завет с тобой! Авраам, услышав сие, пал на лице свое пред Иеговой. Он не мог иначе принять радостной вести. Тогда, конечно, он увидел, что предшествующее телесное состояние его духа не было состоянием отделения его от (18об) Иеговы, но новым чудесным средством приближения к Нему. Все надежды его одушевились, он ощутил тогда благодать Божию в (нрзб.1сл.) величии, внутренние борения его с самим собой дали ему время точнее узнать свои человеческие немощи и усилили в душе его нарочито чувство смирения. Итак, как скоро узнал Авраам, зачем пришёл к нему Иегова, он повергся пред Ним духом и телом. И когда раб Божий пребывал в этом униженном состоянии, Господь дополняет недоконченное со своей стороны утверждение завета с Авраамом, возложением на него Своего Имени, и повелевает со своей стороны приступить Аврааму к совершению вступления в завет обрезанием плоти своей. При сем случае, изъясняя смысл и намерение прежних Своих обетований, и цель настоящего Завета, Он и открыл старцу, что будет исключительно его Богом и потомства его после него. И что вследствие этого всё его потомство должно носить на теле своём знамение своего Завета и, наконец, присовокупляет, что сын обетований имеет ему родиться не от кого иного, как от престарелой его супруги, и потому изменил сообразно её назначению, её наименование. Ещё Авраам, в глубоком смирении и недоумении пред множеством щедрот Божиих, и желая освободить Иегову от чудесного дарования ему сына нового, просит дать ему все эти обетования в том сыне, которого он уже имел (18). Но Иегова, верный Своему слову, благословляет Измаила новыми благословениями по просьбе за него Авраама, однако же, свой Завет утверждает в Исааке – так нарицается самое имя обетованного сына. (19) Нельзя было быть полнее радости Аврааму. Благословения Божия, столько лет удерживаемые, теперь рекой излились на поникшую главу праведника, и он с наследником, и наследник с потомством, и потомство с Землёй обетованного, и с потомством Иегова навеки, и Сарра утешится, и Исмаил будет волен, и сын обетованный радость Исаак. После сего понятно, как Авраам не только не отрёкся над собой и над всем домом своим исполнить данного условия вступления в Завет с Иеговой, но ещё исполнил оное в тот же самый день, когда повелел Иегова. В самом деле известно, с какими болезнями сопряжено было исполнение этого обрядового действия (XXXIV,25). Преимущественно над совершеннолетними? Как оно должно было показаться странным, будучи введено в первый раз во всём дому Авраама? Но эти представления не имели силы надо душой Патриарха, и обрезаны были в тот же день Авраам и Исмаил сын, и с ним обрезан был весь мужской пол дома его, рождённые в доме, искуплённые за серебро у иноплеменников.