Агарь убегает. Ей является Ангел

Дерзость Агари

Агарь зачала, но при этом тотчас уже открылось, что это не будет плод обетования. Рабыня, привыкшая пред Сарой унижаться, когда была только рабыней, теперь, когда ощутила в себе залог превосходства пред своей госпожой, (17об) начала смотреть на неё с пренебрежением: так бывает часто с людьми, родившимися в низкой доле, которых потом обстоятельства, а не заслуги возводят на высоту земного счастья. Таковое её падение очень мало говорило и в пользу того плода, который она носила в себе. Сарра жаловалась на то мужу, и, видя снисходительность его к ней, произвела прямо на себя и на него суд Божий. Потом получила позволение поступить с ней как ей хочется, обошлась с ней сурово, и Агарь – египтянка происхождением, побежала от них в свою страну.

Агарь убегает. Ей является Ангел

Только Ангел на пути удержал её, повелел ей возвратиться к господам своим, и предсказавши ей не только имя её сына, но и характер, и судьбу его. Это предсказание, которое привело с собой Агарь в дом Авраама, уже не оставило в душе его никакого сомнения, что сын Агари не есть тот обетованный, которому обещано владение всей землёй, в которой он жил, потому что этот сам должен был жить только пред лицом своих братьев (XIV,12.). Итак, Аврааму оставалось ожидать, пока Сам Иегова не укажет ему, как сын обетования должен был произойти из его чресл. И если бы не было ему того

X. Изложить, значит, слышит Бог, т.е. жалобы Агари услышал. Он будет, говорит Ангел, (нрзб.2сл.) дикий осёл, т.е. будет человеком неспособным к оседлой жизни, как это и видим на Аравитянах, производящих себя от Измаила, которые до сих пор ведут жизнь кочевую. Далее Ангел прибавляет: руки его на всех и все руки на него. Аравитяне и до сих пор живут хищничеством, но кто и их не озлобляет! Будет жить пред лицом братий. Это значит, на Востоке. Потому что евреи для определения частей света обыкновенно обращались на восток, точно так, как мы на север, и Аравий от Палестины точно на восток, и аравитяне в Св. Писании называются сынами Востока.

(18) торжественного откровения о судьбе его потомства, если бы тогда Иегова в уверение своих обетований не вошёл с ним в (нрзб.1сл.), то немудрено, что вера Авраама в Иегову поколебалась бы.

Опираясь на этом основании, Патриарх, конечно, иногда обуреваемый сомнениями, покушался сам себя освободить от мучительной уверенности в непреложности глагола Божия, − или представлением каких-либо препятствий, встреченных Иеговой в исполнении оного, или склоняясь верить, что ему назначено исполниться в рождении сына Исмаила (18); но ещё (нрзб.1сл.) побороть в себе эти искусительные мысли. Плоть его смертвела, но дух его, хотя и унылый, исполненный ожиданием, не умирал 13 лет, он должен был видеть пред собой и воспитывать своего сына. И не видеть в нём семени обетования; 13 лет жить с ним в одной куще, и не считать своим наследником. Но чем более Авраам старел, тем ближе было время рождения ему сына, в котором должно сохраниться семя (нрзб.2сл.) все племена земные.