Раздел Пятый: Мираж в Пустыне

Из основных аргументов оппонента – слова ученых о том, что сказавший о сотворенности Корана подобен или хуже поклонившегося идолу.

И это стало для оппонента словно миражом в пустыне, за которым станет плестись только утомлённый разум, лишенный отклика большинства из чувств по причине невероятной жары.

Хотя мы уже говорили о правиле «У мафхума нет обобщения» мы приведём подобные сравнения в других вопросах, которые меньше этого, для того, чтобы объяснить оппоненту а также читающему, что это лишь мираж, каким бы красивым и привлекательным ни казался.

Передается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Разница между нами и ими – намаз, и кто оставил его – тот совершил ширк»

Передал Ибн Маджа в своём «Сахих».

Неужели теперь тот, кто считает этот хадис достоверным, должен считать, что оправдывающий оставляющего намаз – оправдывает явного мушрика и впал в куфр?

И что он станет кафиром после худжи? Ведь к этому обязывают основы оппонента.

Передал ибн Теймия в маджмуати ль фатава, 7 том, стр. 303: от АбдиЛляха ибн Амра, Кто пьёт вино на ночь, тот становится мушриком, и кто пьёт вино на утро, становится мушриком. И было сказано Ибрахиму Аннаха’ий, как же это? Он сказал, потому что он оставляет намаз. Конец цитаты.

И тем не менее мы не сомневаемся в том, что ученые, остановившиеся в такфире оставившего намаз – не являются кафирами изза этого!

Также Мухаммад ибн Насыр аль Марвази в «Та’зыму Къадри Ссоля» упомянул, что отказавшийся совершать намаз хуже, чем Иблис, потому что Иблис отказался совершать поклон Адаму, а этот отказывается поклоняться самому Аллаху!

Тем не менее, единогласны в такфире Иблиса и разногласят в такфире оставившего намаз, даже если это разногласие среди поздних!

И достаточно этого, чтобы истидляль «упал».

Сказал имам ибн аль Къайим в «Тарикъ аль Хиджратейн»: «А Ислам это поклонение Аллаху Единственному, не приобщая Ему сотоварища, и если не выполняет это раб, то не будет он мусульманином»

И если человек, принимая Ислам, вообще невежественнен в этом вопросе, и не задумывался над тем, сотворен ли Коран или же нет? Нет сомнения в том, что его Ислам будет действительным, как Ислам сотен миллионов людей, ранних и современных.

Однако если он не знает, можно ли поклоняться кому либо кроме Аллаха, или же нет? Также нет сомнения в том, что его Ислам будет недействительным.