Ответ на Истидляль Сирой сподвижников

Говорит оппонент: «Танбих: этот далиль не является категоричным в указании, однако в нём есть своя сторона.»

Я говорю: Что здесь можно отвечать, если оппонент сам признал, что это не является доказательством?

И нужно ли нам какое то свидетельство после этого свидетельства?

Однако он утвердил, что в этом всё таки есть сторона, хоть и не катгоричная, да, я согласен, в этом есть сторона, однако в каком нибудь другом вопросе, а не в том, который мы обсуждаем, и это куфр того, кто не делает такфир явным мушрикам, поклонившихся идолу, а не куфр удержавших закят.

Поэтому, на слова оппонента: «Однако нет проблем подкрепить этим случаем»

Будет сказано: да, действительно в этом нет проблемы, также нет проблемы привести в работе Джуз «’Амма», или Джуз «Табарак», или Суру «Аль Бакъара», или «Сорок хадисов» Аннававий, однако это не то, о чём мы сейчас разговариваем.

И если это всё, что у оппонента есть из Сунны, то следовало подготовить опровержение должным образом, прежде чем предоставлять его муваххидам в качестве «Опровержения» и «Разъяснения».

А подобные аргументы лишь указывают на полное отсутствие научно доказательной базы оппонента в данном вопросе.

И этим я ограничусь здесь.

Третья Часть Второй Главы:

Ответ на аргументацию вопросом такфира остановившегося в куфре сказавшего: «Коран сотворён.»

Говорит оппонент: «Это место разногласия, и мы говорим: не делается ему такфир сразу, однако нужно донести довод, и разьяснить ему его шубухаты, и далиль на это - Коран и Сунна, и иджма саляфов, и и'тибар (верный анализ)» Конец цитаты.

Я говорю: Ну, с «Кораном [13]и Сунной [14]мы, хвала Аллаху, разобрались, осталось теперь «Иджма», и взята она в кавычки не просто так, будет разъяснено далее, иншаа Аллах.

Знай, брат мой муваххид, что это самая великая шубха, на которую ссылается оппонент.

И исходит она из основы разногласия между нами, а это: «Входит ли личностный такфир каждого совершившего ширк в основу религии Ислам, и поэтому кто остановится, или заколеблется, выйдет из Ислама сразу же?

Или же не входит, и потому имеющий сомнение или ошибившийся, не выйдет из Ислама до разъяснения?»

Откровенно говоря, грустно наблюдать, как требующий знание, не разобравшись в элементарных основах, начинает собирать высказывания ученых, которые ему подходят, чтобы доказать своё убеждение. И нет сомнения в том, что делать это может каждый, однако вред от этого порой будет великим. Однако, приступим к ответу, и, разбив его на разделы, скажем, ва биЛляхи Тауфик: