Вопрос 2. Средневековая литература («Божественная комедия» Данте Алигьери)

Средневековая литература («Божественная комедия» Данте Алигьери).

Средневеко́вье — исторический период, следующий после Древнего мира и предшествующий Новому времени. Конец 5 – конец 6, начало 7 века

Средневековая литература — период в истории европейской литературы, который начинается в поздней античности (IV—V века), а завершается в XV веке. Зарождение и развитие литературы средневековья определяется тремя основными факторами: традициями народного творчества, культурным влиянием античного мира и христианством.

Своей кульминации средневековое искусство достигло в XII—XIII веках. В это время его важнейшими достижениями стала готическая архитектура (Собор Парижской Богоматери), рыцарская литература, героический эпос.

Данте – первый стал писать на своем родном, итальянском языке, а не на латыни. Стал создателем итальянского языка. В 1292 году написал автобиографическую повесть в стихах и прозе «Новая жизнь», рассказывающую о любви Данте к Беатриче с момента первой встречи, когда Данте было 9 лет, а ей 8, и до ее смерти. Стихи сопровождаются прозаическими вставками, объясняющими, как появилось то или иное стих-е. Сформулировал новый стиль – дольче.

1307 – начинает писать «Божественную Комедию», Свою поэму он называет «Комедией», поскольку она имеет мрачное начало (Ад) и радостный конец (Рай и созерцание Божественной сущности). Поэма написана простым стилем, на народном языке. Эпитет «Божественная» в заглавии придумали почетатели, выражавшие восхищение художественной красотой творения. Поэма состоит из 100 песен приблизительно одинаковой длины (130-150 строк) и делится на 3 кантики – «Ад», «Чистилище» и «Рай», по 33 песни в каждой; 1-я песнь «Ада» служит прологом ко всей поэме. Следуя средневековой традиции, он вкладывает в своё произведение 4 смысла: буквальный(предполагает «натуральное» описание загробного мира со всеми его атрибутами); аллегорический(предполагает выражение идеи бытия в абстрактной её форме: в мире всё двигается от тьмы к свету, от страданий к радости, от заблуждений к истине, от плохого к хорошему. Главное – идея восхождения души через познание мира); моральный(предполагает идею воздаяния за все земные дела в жизни загробной) и анагогический (мистический) – предполагает постижение Божественной идеи через восприятие красоты самой поэзии, как языка тоже Божественного, хотя и сотворённого разумом поэта, человека земного.