Роль эгоцентрической речи в развитии ребенка. Исследование эго­центрической речи в трудах Выготского и Пиаже

Эг. речь. Выготский: ранняя форма внутренней речи. Пиаже: речь не для себя, а себе.

Ее назначение. Выготский: внутренний диалог. Пиаже: его нет.

Эксперимент: затруднения в повседневных действиях ребенка – эгоцентрические высказывания при встрече с трудностями. Эг. речь: а) планирующая (поведение), б) регулирующая.

Выготский: степень развернутости контекста. Письменная > устная > диалог. Единица речи – слово. Психологическая сторона слова – значение. Во внутренней речи значение отличается от смысла. Ребенок может освоить понятия (пользуется для себя) и продолжать пользоваться речевыми знаками. Значение слова задается определенным контекстом. “Значение задается внешним контекстом, который и надо присвоить”. Во внутренней речи значение слова может иметь смысл.

При изложении этого вопроса можно исхо­дить из противопоставления двух теорий эгоцентри­ческой речи — Пиаже и Выготского. Согласно учению Пиаже, эгоцентрическая речь ребенка представляет собой прямое выражение эгоцентризма детской мыс­ли, который, в свою очередь, является компромис­сом между изначальным аутизмом детского мышле­ния и постепенной его социализацией! В эгоцентрической речи ребенок не должен приспособляться к мысли взрос­лого; поэтому его мысль остается максимально эго­центрической, что находит свое выражение в непо­нятности эгоцентрической речи для другого, в ее сокращенности и других ее структурных особенностях. По своей функции эг. речь - простой ак­компанемент, сопровождающим основную мело­дию детской деятельности и ничего не меняющим в самой этой мелодии. Эта речь не выполняет ника­кой функции в поведении и мышлении ребенка. Развитие эг. речи идет по убы­вающей кривой, вершина которой расположена в начале развития и которая падает до нуля на пороге школьного возраста. Эта речь является прямым выражением степени не­достаточности и неполноты социализации детской речи.

Согласно противоположной теории эгоцентри­ческая речь ребенка представляет собой один из фе­номенов перехода от интерпсихических функций к интрапсихическим. Не постепенная социализация, вно­симая в ребенка извне, но постепенная индивидуа­лизация, возникающая на основе внутренней социальности ребенка, является главным трактом детс­кого развития. Функция эгоцентрической речи представляется нам в свете наших экспериментов родственной функ­ции внутренней речи: это — менее всего аккомпане­мент, это — самостоятельная мелодия, самостоятель­ная функция, служащая целям умственной ориен­тировки, осознания преодоления затруднений и пре­пятствий, соображения и мышления, это — речь для себя, обслуживающая самым интимным образом мышление ребенка. В отличие от мнения Пиаже Выготский считает, что эгоцентрическая речь развивается не по затухающей, но по восходящей кривой. Ее развитие есть не инволюция, а истинная эволюция. С точки зрения нашей гипоте­зы, эгоцентрическая речь представляет собой речь внутреннюю по своей психологической функции и внешнюю по своей структуре. Ее судьба — перераста­ние во внутреннюю речь. Согласно фактам из экспериментов коэффициент эгоцентричес­кой речи возрастанет при затруднениях в деятельности, требую­щих осознания и размышления. Падение эгоцентрической речи не говорит ничего больше, кроме того, что убы­вает только одна-единственная особенность этой речи — именно ее вокализация, ее звучание. Считать падение коэффициента эгоцентрической речи до нуля за симптом умирания эгоцентрической речи совершенно то же самое, что считать отмира­нием счета тот момент, когда ребенок перестает пользоваться пальцами при перечислении и со сче­та вслух переходит к счету в уме. Это не отмирание, а нарождение новой формы речи.

Выготский решается поставить эксперимент, где основная мысль доказать гипотезу Пиаже, что всякое освобождение ребенка от необхо­димости пользоваться социализованной речью не­обходимо должны привести к резкому повышению коэффициента эг.речи за счет социа­лизованной, потому что все это должно создать мак­симально благоприятные условия для свободного и полного выявления недостаточности социализации мысли и речи ребенка ЛИБО опровергнуть: если же эг. речь проистекает из недостаточной дифференциации речи для себя от речи для других, то все эти изменения ситуации должны сказаться в резком падении эгоцентричес­кой речи. Пиаже описывает, но не придает никако­го теоретического значения трём особенностям этой речи: 1) то, что она представляет собой коллективный монолог, т. е. проявляется не иначе, как в детском коллективе при наличии дру­гих детей, занятых той же деятельностью, а не тог­да, когда ребенок остается сам с собой; 2) то, что этот коллективный монолог сопровождается, как от­мечает сам Пиаже, иллюзией понимания; то, что ребенок верит и полагает, будто его ни к кому не обращенные эгоцентрические высказывания пони­маются окружающими; 3) то, что эта речь для себя имеет характер внешней речи, совершенно напоминая социализованную речь, а не произносит­ся шепотом, невнятно, про себя.

В первой серии наших экспериментов мы пыта­лись уничтожить возникающую при эгоцентричес­кой речи у ребенка иллюзию понимания его други­ми детьми: организовали его деятельность в коллективе негово­рящих глухонемых детей, либо помещали его в кол­лектив детей, говорящих на иностранном для него языке. Опыты показали, что коэффициент эгоречи в кри­тическом опыте без иллюзии понимания стремитель­но падал, в большинстве случаев достигая нуля, а во всех остальных случаях сокращаясь в среднем в восемь раз.

Во второй серии экспериментов мы ввели в ка­честве переменной величины при переходе от ос­новного к критическому опыту коллективный мо­нолог ребенка. Первоначально измерялся ко­эффициент эг. речи в основной ситу­ации, в которой феномен эгоречи проявлялся в форме коллективного монолога. Затем деятельность ребен­ка переносилась в другую ситуацию, в которой воз­можность коллективного монолога исключалась. Уничтожение коллективного монолога в ситуации, которая во всем остальном остается неизменной, приводит, как правило, к резкому падению коэф­фициента эг. речи. Ко­эффициент резко падал до нуля.

Наконец, в третьей серии наших экспериментов мы выбрали в качестве переменной величины при переходе от основного к критическому опыту вока­лизацию эгоцентрической речи. После измерения коэффициента эгоцентрической речи в основной ситуации ребенок переводился в другую ситуацию, в которой была затруднена или исключена возмож­ность вокализации. Ребенок усаживался на далекое расстояние от других детей, или играл оркестр/шум, или ребенку специальной инст­рукцией запрещалось говорить громко и предлага­лось вести разговор не иначе, как тихим и беззвуч­ным шепотом. И мы снова наблюдали падение кривой коэффициента эгоцентри­ческой речи вниз. Согласно Пиаже эгоречь испытуемых делится на две большие группы, которые мож­но назвать эгоцентрической и социализированной. Произнося фразы первой группы, ребенок не инте­ресуется тем, кому он говорит и слушают ли его. Собеседник для него первый встречный. Ребенку важен лишь видимый интерес, хотя у него, очевидно, есть иллюзия, что его слы­шат и понимают. Он не испытывает желания воздей­ствовать на собеседника. Можно разбить эг. речь на три категории:

1. Повторение.

2. Монолог.

3. Монолог вдвоем или коллективный монолог.

В социализированной речи можно различать следующие категории:

4. Передаваемая информация.

5. Критика.

6. Приказания, просьбы и угрозы.

7. Вопросы.

8. Ответы.

Эхолалия. Ребенку дос­тавляет удовольствие повторять слова ради них са­мих, ради развлечения, которое они ему доставля­ют, не обращаясь абсолютно ни к кому.

Монолог. Ребенок беспрерывно объявлять всем о том, что он делает либо с целью ритмизировать свое действие.

Коллективный монолог. Это самая социальная форма из эгоцентрических разновидностей языка ребенка, потому что к удовольствию разговаривать она прибавляет еще удовольствие произносить мо­нолог перед другими и т.о. привлекать — или полагать, что привлекаешь, — их интерес к его собственному действию или к собственной мысли.