V 30 июля 13

ayamevā ‘ hamityasmin sańkoce vilayaḿ gate

anantabhuvanavyapī vistāra upajāyate (15)

ВАСИШТХА продолжал:

О, Рама, интересуйся природой «я», как это делал Джанака. Тогда ты достигнешь совершенно беспрепятственно царства знающих то, что следует знать. Снова и снова человек должен одолевать врагов под названием чувства: и тогда «я» обретает удовлетворенность собой посредством собственных усилий. Когда таким образом осознано бесконечное «я», исчезает печаль – даже семя заблуждения погибает, поток несчастий иссякает и заканчивается восприятие негатива. Поэтому, о, Рама, будь подобен Джанаке, и осознай «я» в высшем свете. Будь совершенным человеком.

Если человек практикует постоянную пытливость в отношении «я» и понимает вечно изменяющуюся природу мира, в должное время он обретет знание о «я», как Джанака. Ни бог, ни обряды и ритуалы (или любое действие), ни богатство, ни родственники не приносят здесь пользы; для тех, кто боится иллюзии мира, только собственное усилие как проявление пытливости способно дать знание о «я». Молю, не следуй учению пребывающих в заблуждении, зависящих от богов, разным ритуалам и рутинным действиям и прочим извращенным практикам. Этот океан проявленности мира можно пересечь, только если ты упрочился в высшей мудрости, когда ты видишь «я» только посредством «я», и когда твой разум не отвлекается и не окрашивается чувствами восприятия.

Так я поведал тебе о том, как царь Джанака обрел знание о «я», будто чьей-то милостью знание упало с небес. Тот, кто развивает мудрость, которую получил царь Джанака, ощутит внутренний свет в собственном сердце, и в тот же миг нелепое воображение иллюзии мира развеется. Когда ограниченное и обусловленное чувство «я – такой-то и такой-то» исчезает, возникает сознание всепронизывающей бесконечности. Поэтому, о, Рама, и ты подобно Джанаке оставь ложное и воображаемое понятие чувства самости в своем сердце. Когда исчезнет это чувство самости, в твоем сердце обязательно воссияет высший свет знания о «я». Одно только это чувство самости является самой темной формой мрака: если ее рассеять, внутренний свет будет сиять сам по себе. Тот, кто знает «я не существую», «другие тоже не существуют», «и небытия тоже нет», и чья умственная активность, таким образом, успокоилась, не поглощается стяжательством. О, Рама, нет иной зависимости здесь, кроме как желание обогащения и намерения уйти от того, что нежелательно. Не подчиняйся такому переживанию, и не позволь обретению желаемого стать твоей целью: оставив эти оба отношения, довольствуйся тем, что останется.