IV 26 июня 37

yena śabdaḿ rasaḿ rūpaḿ gandhaḿ jānāsi rāghava

so ‘yamātmā paraḿ brahma sarvam āpūrya saḿsthitah (7)

ВАСИШТХА продолжал:

Таким образом, эта проявленность мира появляется и исчезает как сама природа бесконечного сознания. Не отличаясь от бесконечного сознания, эта проявленность мира имеет причинное взаимоотношение с ним – возникает в нем, существует в нем и поглощается им. Хотя подобно глубинам океана оно не вздымается, тем не менее, оно волнуется, как волны на поверхности. Точно так же, как одурманенный человек считает себя кем-то другим, это сознание, осознавая себя, считает себя чем-то другим.

Эта вселенная нереальна: она существует в сознании, и в то же время не существует (самостоятельно) в сознании. Хотя она кажется дополнением сознания, всё же не выходит за его пределы. Взаимоотношение подобно взаимоотношению украшения и золота.

Это «я», высший Брахма, который пронизывает всё, является тем, что позволяет тебе воспринимать звук, вкус, форму и аромат, о, Рама. Оно трансцендентно и всемогуще; оно не двойственно и чисто. В нем нет даже понятия о другом. Все эти многообразия вроде бытия и небытия, добра и зла самодовольно воображаются несведущими людьми. Не имеет значения, говорят ли, что это воображение основано на не-«я» или на самом «я».

Поскольку нет ничего кроме «я», как можно желать чего-то еще? Поэтому понятия вроде «это желательно» и «это не желательно» не затрагивают «я». Поскольку «я» не имеет желаний, и поскольку исполнитель (инструмент действия) и само действие тоже не двойственны, оно не вовлекается в действие. Поскольку то, что существует, и то, в чем оно существует, идентичны, то нельзя даже говорить, что оно есть. Поскольку в нем нет какого бы то ни было желания, то у него нет и понятия бездействия.

Больше нет ничего, о, Рама. Ты являешься самим бытием этого абсолютного Брахмы. Поэтому освободи себя от всех понятий двойственности, и живи активной жизнью. Что ты обретешь, выполняя всевозможные действия снова и снова? И что ты обретешь, желая бездействовать? Или изучая писания? О, Рама, живи в мире и чистоте, как океан в безветренную погоду. Это «я», которым пронизано всё, не следует искать в дальних странствиях. Не позволяй своему уму бродить среди объектов мира. Ты сам являешься высшим «я», бесконечным сознанием, и ничем более!