III 31 мая 11

na ‘stu bandho na mokşo ‘sti tanmayastviva lakşyate

grastaḿ nityam anityena māyāmayam aho jagat (63)

ВРЕМЯ продолжало:

Сам ум вовлекается в это проявление мира, создавая бесчисленные понятия (вроде «я слабый, несчастный, глупый и т.д.»). Когда возникает понимание, что всё это является только ложным творением ума - я есть то, что я есть – то в сознании возникает высшее умиротворение.

Ум подобен огромному океану с бесчисленным множеством созданий в нем, на поверхности которого вздымаются и опускаются волны разной величины. Маленькая волна думает, что она маленькая; большая – что она большая. Та, которую разбил ветер, думает, что она уничтожена. Иная считает, что она холодная, а какая-то еще – что она теплая. Но все волны – это лишь вода океана. На самом деле правильно говорить, что в океане нет волн; существует только океан. Но, в то же время, правда и то, что есть волны!

Точно так же существует только абсолютный Брахма. Поскольку он всемогущ, естественное выражение его бесконечных способностей проявляется как бесконечное многообразие этой вселенной. «Всё это есть лишь абсолютный Брахма» - утвердись в этой истине. Отбрось все остальные понятия. Как все волны и т.д. не отличаются от океана, так и все эти вещи не отличаются от Брахмы. Как в семени потенциально заложено все дерево, так в Брахме вечно существует вся вселенная. Как многоцветная радуга создается солнечным светом, так и всё это многообразие наблюдается в одном. Как инертная паутина вырабатывается живым пауком, так и инертное проявление мира возникло из бесконечного сознания.

Как шелкопряд сплетает кокон и заворачивается в него, так и бесконечное бытие воображает эту вселенную и пребывает в ней. Как слон без труда освобождается от привязи к столбу, «я» освобождается от своей зависимости. Потому что «я» - это то, чем оно себя считает. На самом деле, нет ни зависимости, ни освобождения для Господа. Я не знаю, как появились эти понятия зависимости и освобождения! Нет ни зависимости, ни освобождения, есть только бесконечное бытие: тем не менее, вечное затмевается преходящим, и это, воистину, великое чудо (или великая иллюзия).

В то же мгновенье, когда ум проявился в бесконечном сознании, появились понятия многообразия, и эти понятия существуют в бесконечном сознании. Из-за этого во вселенной существуют разные боги и неисчислимые виды существ – некоторые долговечные, некоторые недолговечные, некоторые большие, некоторые маленькие, некоторые счастливые, некоторые несчастные. Все эти живые сущности являются лишь понятиями в бесконечном сознании: некоторые считают себя несведущими и зависимыми, иные – не отягощенными невежеством и освобожденными.