II 30 января 13

sthito ‘pi sthita iva na hŗşyati na kupyati

yah suşuptasamah svasthah sa śānta iti kathyate (76)

ВАСИШТХА продолжал:

Чтобы пересечь этот грозный океан самсары (повторяющейся истории), необходимо размышлять о том, что вечно и неизменно. Тот лучший из людей, о, Рама, чей ум опирается на вечность, и потому полностью подчинен самоконтролю и пребывает в покое. Такой человек видит, что удовольствие и страдание гоняются друг за другом, а в мудрости обретается самоконтроль и покой. Тот, кто этого не видит, спит в горящем доме.

Тот, кто обретает мудрость в отношении вечности здесь, освобождается от самсары, и он более не рождается в невежестве. Разве можно усомниться в существовании такой неизменной истины!? А если она не существует, человеку незачем утруждать себя познанием природы жизни, полагаясь на то, что страдания, вызванные изменениями в жизни, смягчит вечность. Но, если такая истина существует, человек обретает свободу, познав ее.

Вечность не достигается ритуалами и обрядами, паломничеством или богатством; ее достигают только завоеванием ума, совершенствованием мудрости. Поэтому все – боги, демоны, полубоги или люди – должны постоянно (ходят ли они, лежат или сидят) стремиться к завоеванию ума и самоконтролю, которые являются плодами мудрости.

Когда ум спокоен, чист, свободен от заблуждений и видений, не связан желаниями, свободен от них, то он не стремится ни к чему и ничего не отвергает. Это – самоконтроль или завоевание ума, один из четырех привратников освобождения, о которых я говорил ранее. Наслаждение, которое человек испытывает рядом с личностью, обладающей самоконтролем, несравненно. Все спонтанно доверяют ему. Никто (даже демоны и гоблины) не питают к нему ненависти.

Самоконтроль, о, Рама, является лучшим лекарством от всех физических и умственных недугов. Если есть самоконтроль, то даже твоя пища становится вкуснее, в противном же случае она горька. Тому, кто носит доспехи самоконтроля, печали не могут причинить вред.

Человек, который, даже слушая, прикасаясь, видя, обоняя и вкушая то, что считается приятным и неприятным, не ликует и не страдает, обладает самоконтролем. Тот, кто взирает на всех одинаково, подчинив эмоции удовольствия и печали, имеет самоконтроль. Тот, кто, живя среди людей, не подвержен их влиянию, не испытывает ни ликования, ни ненависти, как это бывает со спящим человеком, тот обладает самоконтролем.