Поколение демографического взрыва

В церкви потворствовать человеческим желаниям ста­ло принято тогда, когда управлять ею стали люди, рож­денные в послевоенный период. И это произошло где-то в середине 80-х годов. Все пастора церквей, ориентирован­ных на неверующих, принадлежат именно к этому поко­лению. Я сам отношусь к этому поколению, достигшему зрелости в середине 70-х годов. Мое поколение иногда называют поколением «Я»; сегодня, осуществляя церков­ное руководство и неся служение, мы вознесли это «Я» на пьедестал. Мы даже не думаем умирать для себя и жить по духу, мы превратились в эдаких христиан-нарциссов, которым Иисус нужен только для самореализации. Этот грех нашего поколения есть в каждой составляющей цер­ковной жизни. Он повлиял и на музыкальное служение: в церквах мы играем ту же музыку, какую играют в миру самовлюбленные нарциссы.

Мы считаем, что поклоняемся истинному Богу, однако наш эгоизм не позволяет нам воздавать хвалу только Ему: наше поклонение становится все менее богоцентричным и все более человекоцентричным. Посмотрите, как сформу­лировали эту проблему авторы Кембриджской декларации Евангельского альянса.

Утрата богоцентричности в жизни современной цер­кви — прискорбный, но неопровержимый факт. Вслед­ствие этого поклонение стало развлечением, проповедь Евангелия — рынком, вера - учебной программой, пра­ведность — ощущением комфортности, верность — достижением успеха. В результате Бог, Христос и Библия стали мало значить для нас.

Мы отрицаем, что можем надлежащим образом по­клоняться Богу, если наше поклонение превращается в развлечение, если мы пренебрегаем Законом илиЕвангелиемв своих проповедях, если приемлемой альтерна­тивой Евангелия становятся самосовершенствование, са­моудовлетворение, высокая самооценка.⁴

В воскресной утренней проповеди 21 октября 2001 года Крзйг Скотт, старший пастор Вудсайдской баптистской церкви в Денвере, в штате Колорадо, сказал, что мы все­гда должны помнить о том, что главный присутствующий на нашем служении — Бог, а не мы сами или наша па­ства. Эта мысль должна повлиять на все церковное слу­жение, включая его музыкальную часть. Особенно важно не забывать об этом моему поколению христиан.

Жертвы

В завершение этой главы я хочу сказать, что наше эго­истическое отношение приводит к многочисленным «жер­твам». Используя современную музыку на богослужении, мы обижаем, а порой и вынуждаем покинуть церковь хри­стиан старшего поколения, обладающих ценным опытом, и других преданных Богу верующих. Сбылись предсказания Макартура:

Чрезмерно увлекаясь погоней за неверующими, мы забываем о тех, кто является истинной церковью. За­частую мы начинаем пренебрегать духовными потреб­ностями верующих, нанося ущерб Телу.⁵

Я бы добавил к этому, что мы были настолько увлече­ны достижением совершенства в музыкальном служении, что тешило наше эго и ублажало плотских верующих, что нанесли серьезный вред истинным ученикам Христа, ко­торые были среди нас.

Уважаемое старшее поколение наших церквей и та молодежь, которая разделяет взгляды старшего поколения на музыку! Я надеюсь, вы понимаете теперь, что побуди­ло нас отвергнуть дорогие вашему, а также многим пре­дыдущим поколениям сердцу гимны и духовные песни. Руководствуясь желанием удовлетворить свои плотские похоти, мы взбунтовались против вашей музыки точно так же, как поколение 60-х годов бунтовало против мирской музыки своих родителей. Несмотря на все ваши возраже­ния, мы продолжали считать свою новую музыку большим духовным вкладом с нашей стороны и тем самым дали вам почувствовать, что ваши взгляды устарели. Я раскаива­юсь и прошу прощения за безрассудство моего поколения.

Но Бог поругаем не бывает. То, что мы посеяли, мы и пожнем. Поколение христиан, к которому я принадлежу, сейчас проходит через суровые испытания, пожиная ужас­ные последствия своих действий: количество разводов в процентном отношении все увеличивается, все больше детей остаются без отцов, подростков больше заботит этот мир, нежели святая жизнь. Господи, смилуйся над нами!