Чувство страха

Итак, мы видим, что истинное поклонение Богу должно порождать в поклоняющемся чувство страха по отношению к объекту поклонения. Мы не должны бояться слова «страх» (это не игра слов). После Второй мировой войны на слово «страх» в церкви было наложено табу, потому что понятие, которое оно обозначает, не соответствовало нашей самооценке и учению о том, что Бог всех принимает. Тем не менее, это слово по-прежнему находится в Библии. Вы думаете, что страх Божий перестал существовать как явление после того, как была написана книга Малахии, завер­шившая Ветхий Завет? Почему же тогда Петр повелева­ет нам «бояться Бога» (1 Пет. 2:17)? Может быть, вы ду­маете, что он заповедует нам с благоговением относиться к Богу? Многие пастора и душепопечители именно так по­нимают этот стих. Но Петр использует греческое слово «фобос», которое в первую очередь означает «бояться», «тре­петать», «страшиться». Зачем пастора и душепопечители смягчают значение этого слова? Может быть, они хотят сохранить высокую самооценку своих овец?

Комментируя этот стих, Барнс отмечает: «Священный трепет, или страх, является неотъемлемым элементом лю­бой религии, страх не столько перед наказанием или по­рицанием, не столько перед страданием, сколько перед проступком». Обратите также внимание на Послание к колоссянам 3:22. Иоанн в своем первом послании (4:18, где сказано, что в любви нет страха) не противоречит словам Петра и Павла. Некоторые приверженцы современной музыки неправильно истолковывают данный отрывок, пы­таясь оправдать свою позицию, согласно которой страх более не является частью наших взаимоотношений с Бо­гом. Но из контекста видно, что Иоанн утешает верую­щих, которые по-прежнему боятся вечного осуждения. Он убеждает их в том. что совершенная любовь в день суда даст нам дерзновение, а не страх.