Особенности китайской философии

1. Базисная идея – органическое единство человека и мира.

2. Понимание вещей как подвижных, текучих образований.

3. Всё сущее – единство противоположных начал — «Ян» (мужского) и «Инь» (женского), поочередно доминирующих, обеспечивающих пульсацию перемен, бесконечный процесс движения; обусловливающий сущность Пяти Элементов: Металла, Дерева, Воды, Огня и Почвы.

4. Необходимо постоянное соответствие с изначальной гармонией великой триады Небо — Человек — Земля. Обладать знанием значит «знать свое дело», действовать.

5. В центре внимания – этико-политические проблемы; деятельность по упорядочению Поднебесной – важнейший фактор поддержания вселенской гармонии.

6. Правитель — Сын Неба, призванный гармонизировать Поднебесную. В свою очередь, на мир и благополучие в Поднебесной Небо отвечает правильным порядком природных процессов, хаос в обществе вызывает природные катаклизмы.

7. Состояние дел в Поднебесной зависит от упорядоченности жизни и знания каждого человека.

8. Конфуций и Лао цзы разрабатывают взаимодополнительные модели познания и поведения. Конфуций опирается на упорядоченность человеческого поведения посредством строгого следования правилам церемониала. Даосизм же отстаивает «следование естественности»; отказ от всякой преднамеренности в поступках, «недеяние», позволяющее приобщиться к «дао» как общемировому естественному ритму событий.