ВВЕДЕНИЕ 10 страница. В 1672 г. Франция вовлекла Англию в новую, третью войну против Голландской республики

В 1672 г. Франция вовлекла Англию в новую, третью войну против Голландской республики. Вторжение французской ар­мии поставило страну в критическое поло­жение. Де Витт был убит разъяренной тол­пой, подстрекаемой оранжистами. Респуб­лику возглавил избранный статхаудером юный принц Оранский Вильгельм III (1650—1702). Голландцы остановили французское наступление, прибегнув к за­топлению части своей территории, а пора­жения, нанесенные адмиралом де Рейте­ром английскому флоту, способствовали выходу Англии из войны (1674). С Фран­цией война продолжалась до 1678 г. Гол­ландцам и впоследствии пришлось неод­нократно воевать против Франции, отстаи­вая свою независимость и целостность своей территории. В войне, последовавшей за «славной революцией» в Англии, в вой-Hi-A гя испанское и австрийское наследство голландская экономика потерпела боль­шой урон. По отношению к Англии респуб­лика, наи^дая _с 1688 г., когда Вильгельм III ст^^одловрцменло английским коро­лем, выступала в роли младшего партнера. И это неравное партнерство наносило не меньший урон ее финансам и торговле, чем войны.

Неуклонный упадок в XVIII в. эконо­мики, эгоистическая политика «регентов», как в Голландии называли представителей правящей торговой и финансовой олигар­хии, влекли за собой постоянное снижение жизненного уровня трудящегося населе­ния. Налоги, взимавшиеся алчными откуп­щиками, доводили многих мелких крестьян и ремесленников до полной нищеты. Массы отвечали стачками и восстаниями, в ходе которых нередко громили дома «регентов». Волна восстаний прокатилась по стране в 1747—1748 гг. В этом массовом возмуще­нии, охватившем народ, отчетливо наблю­дались новые явления: массы относились с одинаковым недоверием к обеим фракци­ям господствующего класса — и к «реген­там», и к оранжистам, вокруг которых группировались дворянско-клерикальные круги.

В начале 70-х годов в республике сло­жилась новая политическая сила — пар­тия «патриотов». Во главе ее стояли ради­кальные элементы буржуазии и передовых слоев дворянства, а ее массовую базу со­ставляли широкие слои городского населе­ния. Идеология «патриотов» сформирова­лась под влиянием мыслителей Просвеще­ния. «Патриоты» требовали коренной де­мократической реформы государственного строя. В лице своего самого выдающегося лидера Яна Ван дер Капеллена они после­довательно выступали в защиту развер­нувшейся в эти годы Американской рево­люции. Напротив, оранжисты, не колеб­лясь, стали на сторону Англии; купеческая же олигархия противодействовала англи­чанам лишь с целью извлечь выгоду из торговли с Америкой. В Англии с беспокой­ством следили за борьбой течений в Гол­ландии. В декабре 1780 г., опасаясь присо­единения республики к провозглашенной Россией политике вооруженного нейтрали­тета, Англия объявила Голландии войну.

Плачевное состояние голландского флота, коррупция, царившая среди «регентов», их неспособность мобилизовать ресурсы страны для отпора противнику привели к быстрому разгрому вооруженных сил Голландии.

В сложившейся ситуации «патриоты» действовали с большой энергией. Их при­зыв защитить отечество нашел широкий отклик в массах. По всей стране организо­вались отряды добровольцев, ставшие опо­рой партии «патриотов». После подписа­ния мирного договора с Англией в 1784 г. движение продолжало расти и уси­ливаться. Под контролем «патриотов» ока­залось большинство провинций. Борьба против господства торговой и финансовой олигархии, превратившейся в реакцион­ную аристократическую касту, осталась незавершенной из-за вмешательства внеш­них сил. В сентябре 1787 г. с согласия и одобрения Англии Пруссия ввела в Гол­ландскую республику войска для защиты власти статхаудера Вильгельма V. Нача­лись массовые преследования и аресты «патриотов». Тысячи «патриотов» ушли в изгнание, с тем чтобы спустя несколько лет возвратиться домой вместе с француз­скими революционными армиями.

Голландская культура. XVII век — вре­мя расцвета голландской культуры. Рево­люционные традиции и активность народ­ных масс, бурный рост экономики и относи­тельно демократические порядки создали в Нидерландах благоприятные условия для ее развития. Грамотность населения была здесь выше, чем в других странах. «Ку­ранты», газеты того времени, и полемиче­ские памфлеты на злобу дня имели широ­кое хождение. Книгопечатание в Нидер­ландах приобрело общеевропейское значе­ние. Здесь на многих языках издавались книги, нередко запрещенные в других стра­нах. Основанные после революции XVI в. университеты в Лейдене, Утрехте, Гро-нингене превратились в важные научные центры. В Нидерландах работали многие иностранные ученые: Рене Декарт, Джон Локк, выдающийся чешский педагог Я. А. Коменский и др.

Развитие естествознания и точных наук было тесно связано с экономическими по­требностями Нидерландов. В поисках тор­говых путей голландские мореплаватели

совершили ряд замечательных географиче­ских открытий, как, например, В. Баренц в Арктике, Я. Тасман в Океании. Значи­тельный вклад внесли голландские ученые в развитие картографии. Известный гол­ландский ученый и путешественник Н. Вит-сен (1641 —1717) составил подробное опи­сание Сибири и издал карту России.

Высокого уровня достигли голландские ученые в исследовании некоторых областей механики, в частности гидростатики, не­обходимой при строительстве каналов. По­требности мореплавания дали толчок к развитию оптики. Были усовершенствова­ны зрительные трубы. Это, в свою очередь, послужило стимулом к исследованиям в области астрономии и в биологии. Гол­ландский ученый А. Левенгук (1632—1723) открыл для науки мир бактерий. Значи­тельный вклад внесла голландская наука в исследование проблем теоретической фи­зики; X. Гюйгенс (1629—1695) создал вол­новую теорию света, был автором ряда открытий в математике и астрономии.

Идеологическая борьба восходящей буржуазии против феодально-абсолютист­ского мировоззрения плодотворно отрази­лась на творчестве ученых в области гума­нитарных наук. Среди них особенно выде­лялся Гуго Гроций, один из основопо­ложников теории естественного права в новое время.

Существенную роль сыграли голланд­ские ученые в развитии философии. В тру­дах некоторых философов, как, например, Уриеля Акосты, опровергавшего представ­ления о бессмертии души, явственно обоз­начилась атеистическая тенденция. В еще большей мере эта тенденция проявилась в философии Бенедикта (Баруха) Спинозы (1632—1677), одного из крупнейших пред­ставителей метафизического материализ­ма. Критерием совершенства общественно­го строя-Спиноза считал свободу мысли, которую допускало общество. Поэтому де­мократическое правление как государ­ственную форму он _зЫ ^оК*^_вй-

монархию. Учение ^" _е{ццее V
большое влияние на _bl

тие материализма. ^^чй. ^Г°^ЛЛ Поа-

Яркие страницы вписа.1 в историю литературы и искусеi матургия Г. Бредеро и П. Хофта, пс И. Вондела несли в себе заряд револю­ционной энергии и были чрезвычайно популярны в народе. Голландские зод­чие создали свой вариант классического стиля: строгие внешние формы зданий сочетались с удобным и изящным ин­терьером. Вершиной достижений голланд­ского искусства явилась реалистиче­ская живопись, вошедшая в сокровищ­ницу мирового искусства. Портреты Франса Гальса, пейзажи Я. Рейсдаля, бытовые картины Яна Вермеера и многих других художников, наконец, творения Харменса ван Рейна Рембрандта (1606— 1669) хранятся во многих музеях мира, свидетельствуя о глубоком гуманизме гол­ландского изобразительного искусства

XVII в.

На рубеже XVII—XVIII вв. явственно обозначилась тенденция к снижению обще­го уровня голландской культуры. Экономи­ческий упадок повлек за собой свертыва­ние исследований в области точных наук. Буржуазная олигархия, ставшая откровен­но реакционной, препятствовала развитию и распространению прогрессивных идей. Изменились характер и содержание искус­ства. Строгие и скромные жилища бюрге­ров сменили дворцы с роскошным убран­ством. Их владельцы стремились возвели­чить себя в пышных и чопорных официаль­ных портретах. Идеалом для них была старая дворянская аристократия, особенно французская. Снижение уровня культуры не означало, конечно, ее исчезновения. И в

XVIII в. Голландия выдвигает крупных
ученых, видных писателей, художников. Но
голландская культура утратила свое веду-
щее значение.

Глава

Война за независимость. Первая буржуазная революция в Северной Америке. Образование Соединенных Штатов Америки

1. Английские колонии в Северной Америке

Социально-экономическое развитие ко­лоний. Политическое устройство. Основа­ние колоний в Северной Америке связано с генезисом в Западной Европе буржуаз­ных отношений, с процессом «первоначаль­ного накопления». С XVI в. колонизацию осуществляли Испания, Франция, Англия, Нидерланды. Наиболее прочными оказа­лись английские поселения. Причиной это­го были как военная мощь Англии, так и характер колонизации. Из Англии, где процесс «первоначального накопления» протекал наиболее бурно и сопровождался разорением огромной массы крестьян и ре­месленников, в Америку направлялся са­мый многолюдный поток переселенцев. В то же время в голландских и француз­ских колониях отсутствовала массовая крестьянская колонизация, крупные вла­дельцы земель были особенно заинтересо­ваны в торговле пушниной с индейцами.

„Первое постоянное английское поселе­ние в Северной Америке было основано в 1607 г. в болотистом устье реки Джеймс на территории будущей Виргинии. Посе­ленцы искали золото. В 1620 г. значительно севернее, у суровых берегов мыса Код, ко­рабль «Майский цветок» высадил группу пуритан («отцов-пилигримов»), бежавших от религиозных преследований в Англии. Они основали Новый Плимут, положивший начало колониям Новой Англии. Постепен­но на Атлантическом побережье образова­лось 13 колоний (северные колонии — Но­вая Англия: Нью-Гемпшир, Массачусетс, Коннектикут, Род-Айленд; центральные — Нью-Йорк, Пенсильвания, Нью-Джерси, Делавер; южные — Виргиния, Мэриленд, Северная Каролина, Южная Каролина и Джорджия). Территорию, на которой были основаны колонии, населяли главным об­разом две крупные группировки индейских племен: ирокезы и алгонкины, находивши­еся на стадии первобытно-общинного строя. Их общая численность достигала 200 тыс. человек. В результате колониза­ции индейцы были большей частью вытес­нены за пределы колоний или истреблены, а их земли захвачены.

Полтора столетия, отделяющие основа­ние английских колоний в Северной Амери­ке от Войны за независимость 1775—j 1783 гг., — время развития в них капита­листических отношений, формирования предпосылок буржуазной революций. Пер­вые колонии основывались английскими компаниями ради получения прибылей, а переселенцы, бежавшие из Европы за оке­ан, искали избавления здесь от феодально­го деспотизма. История США, писал Ф. Энгельс, «...начинается при наличии уже сложившихся в XVII веке элементов современного буржуазного общества...»

В становлении буржуазных отношений важную роль сыграл пуританизм. В Новом Свете эта идеология стала теоретической программой создания раннебуржуазного общества. Наиболее благоприятные пред­посылки для развития буржуазных отно­шений складывались в Новой Англии,, где получило распространение преимуще­ственно мелкое фермерское хозяйство. По­степенно росла связанная с ним домашняя промышленность, а во второй половине XVII в. появилась капиталистическая ма­нуфактура (прядильная, ткацкая, железо­делательная и т. д.).

«Первоначальное накопление», этот ис­ходный пункт капиталистического произ­водства, имело в североамериканских ко­лониях ряд особенностей. Наиболее сущес­твенная из них — применение «белого» и «черного» рабства. Если в Европе сущно­стью «первоначального накопления» было отделение производителей от средств про­изводства, то в Америке, по мнению ряда советских исследователей, специфика это­го процесса состояла в том, что господству­ющие слои стремились не допустить пре­вращения европейских переселенцев, боль­шинство которых было лишено собственно­сти у себя на родине, в землевладельцев. Последнее было реальностью при обилии «свободных» земель. Вследствие этого предложение рабочей силы в колониях бы­ло весьма ограниченным и наемный труд дорог. Как отмечал К. Маркс, «...капитал и его сикофант, экономист, поднимают вопль о нарушении «вечного» и, так ска­зать, «священного» закона спроса и пред­ложения» ².

Заселение Америки сопровождалось массовым импортом рабочей силы. Многие из иммигрантов-бедняков, не имея средств для переезда через океан, заключали ка­бальные соглашения с купцами и судовла­дельцами, которые затем их перепродавали в Америке. Этих людей называли «закон­трактованными слугами», которым надле­жало работать на новых хозяев от 2 до 7 лет. Приток кабальных слуг из Европы не разрешил в целом проблему рабочей силы, а попытки порабощения индейцев не увен­чались успехом. Постепенно «белых рабов» вытеснило оабство негэов^ как более деше­вое и выгодное; самое широкое применение рабский труд негров получил в южных ко­лониях, где он стал основой плантационно­го рабства.

Американское плантационное рабство представляло возрождение рабовладель­ческих методов эксплуатации в условиях «первоначального накопления» и генезиса капитализма. Хозяйство плантаторов уже в этот период было связано в большей мере с производством на вывоз: на внешний ры­нок поставлялись табак, рис, индиго. Маркс писал, что на «...плантациях, — которые с самого же начала рассчитаны на торговлю, на производство для мирового рынка, — существует капиталистическое

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 655.

производство, хотя только формально, так как рабство негров исключает свободный наемный труд, т. е. самую основу капитали­стического производства. Но здесь перед нами капиталисты, строящие свое хозяйст­во на рабском труде негров» ³. Ввоз негров-рабов в колонии начался с 1619 г. и быстро увеличивался. Неграм, привезенным из-за океана в чужую страну, разноплеменным, разноязычным и строго охраняемым, было особенно трудно сопротивляться. Но они боролись, убегали, убивали ненавистных хозяев. Иногда им удавалось объединить­ся, и тогда вспыхивали восстания.

Колонии основывались в целом на бур­жуазных началах. Однако процесс колони­зации Северной Америки происходил в пе­риод перехода Европы от феодализма к ка­питализму — время чрезвычайно сложное, отличавшееся пестротой общественных от­ношений. Английский король и земельная аристократия приложили немало усилий для насаждения феодальных порядков в колониях. Как в колониях, пожалованных королями крупным собственникам (лорд Балтимор являлся собственником Мэри­ленда, герцог Йоркский — Нью-Йорка и т. д.), так и в королевских колониях значи­тельная часть земли принадлежала круп­ным владельцам. Они предоставляли зе­мельные участки поселенцам на условиях выплаты фиксированной ренты и тем са­мым не позволяли утвердиться в колониях свободной, подчиняющейся купле-продаже буржуазной собственности на землю. Эле­менты феодализма в аграрных отношени­ях — земельные латифундии, право перво­родства (майорат), фиксированная рента (квит-рента) — были особенно сильны в центральных и южных колониях.

Однако попытки монополизации права собственности на землю и установления феодальной регламентации при обилии не-колонизованных земель были обречены на провал. Одной из наиболее распространен­ных форм сопротивления было скваттерст-во — уход поселенцев на запад и занятие «свободных» земель. Скваттерство, являв­шееся одной из существенных предпосылок развития капитализма в сельском хозяйст­ве по фермерскому пути, в то же время представляло собой насильственный метод заселения Северной Америки. Свобода и счастье, к которым так стремились новые обитатели Америки, должны были быть оплачены страданиями и гибелью искон­ных обитателей страны — индейцев.

Борьба за демократическое разрешение земельного вопроса и демократизацию по­литической жизни принимала и иные фор­мы. Она проявилась в восстании фермеров Виргинии, выступивших в 1676 г. под пред­водительством Н. Бэкона за свободу земле­пользования и отмену несправедливой сис­темы налогообложения. Восстание Дж. Лейслера в Нью-Йорке в 1689 г. было выступлением трудовых слоев городского населения против засилья земельной и тор­говой аристократии. Демократические дви­жения нередко проходили под знаменем радикального пуританизма. Таким было выступление, которое возглавил в середине XVII в. священник Р. Уильяме, занимав­ший позиции, близкие английским левелле­рам. В религиозной форме он формулиро­вал идеи народного суверенитета и обще­ственного договора, обосновывая равные права йсех на владение землей. Изгнанный из Массачусетса Уильяме со своими сто­ронниками основал колонию Род-Айленд, где была установлена веротерпимость, за­прещено рабство, а земля мелкими учас­тками распределялась между нуждавши­мися в ней людьми. В целом политика ан­глийской метрополии в аграрном вопросе, консервировавшая элементы феодализма, затрагивала жизненные интересы фермер­ства, и борьба с самого начала приняла характер классового конфликта, нарастав­шего и обострявшегося по мере приближе­ния революции.

Наряду с аграрным вопросом важной причиной роста противоречий между коло­ниями и метрополией являлись торгово-экономические проблемы. Английская бур­жуазия рассматривала колонии как источ­ник сырья и рынок для сбыта промышлен­ных товаров. В соответствии с доктриной меркантилизма денежная стоимость ввози­мых в колонии английских товаров превы­шала стоимость вывозимого сырья. Однако северные и центральные колонии развива­лись по капиталистическому пути, как и са­ма метрополия, и американские буржуаз­ные предприниматели оказывались сопер­никами английской буржуазии в судостро­ении, железоделательной промышленно­сти, в торговле с Вест-Индией и т. д. Ан­глия, опасаясь возрастающей экономиче­ской независимости колоний, стремилась всемерно ограничить развитие промышлен­ности и торговли в Америке. Так, был за­прещен экспорт шерстяных изделий из ко­лоний, закон 1750 г. запрещал сооружение металлообрабатывающих мастерских и т. д. Английское правительство издало множество указов, запрещавших выезд мастеров, вывоз из Англии в колонии ма­шин, изобретений. Навигационные акты жестко регламентировали торговлю коло­ний с метрополией и «третьими» странами.

Буржуазному развитию препятствова­ла и административная политика Англии, державшей под своим контролем политиче­скую жизнь колоний. К середине XVIII в. политическая организация 13 американ­ских колоний имела много общего. Король назначал губернаторов большинства коло­ний, в руках которых была сосредоточена исполнительная, судебная и высшая зако­нодательная власть. Колониальные ассам­блеи состояли из совета (своего рода верх­ней палаты), члены которого назначались губернатором из числа аристократии, и из­биравшейся населением нижней палаты, которая обладала правом законодательной инициативы и правом вотировать денеж­ные средства на управление колоний. Для избирателей существовал значительный имущественный ценз, выборы повсеместно производились открытым голосованием.

Таким образом, развитие капиталисти­ческих отношений в колониях, курс коро­левского правительства на усиление регла­ментации в области экономики и политики: всяческое стеснение хозяйственной дея­тельности, ограничение политической сво­боды поселенцев — все это вело к неизбеж­ному конфликту.

Формирование североамериканской на­ции. В 1775 г. на прибрежной полосе от Атлантического океана на востоке до Ап-палачских гор на западе в 13 английских колониях насчитывалось, помимо коренно­го населения — индейцев, 2,5 млн. человек, и в их числе 500 тыс. негров-рабов.

К середине XVIII в. общность террито­рии, языка, экономической жизни и хозяй­ственных интересов колоний заложили ос­новы новой буржуазной нации. Между ко­лониями росли торговые связи. Из север­ных колоний, например, вывозили на юг зерно, рыбу и промышленные изделия. Тор­говля велась преимущественно по рекам и побережью океана. Начал формировать­ся единый внутренний рынок. Процесс складывания нации основывался на об­щности исторической судьбы иммигрантов, на почти двухвековом опыте совместной жизни на американской земле, в новых географических условиях, в рамках коло­ниального статуса и резкой обособленно­сти от Европы. Все это порождало общие черты психического склада населения. Большая часть населения пользовалась английским языком, но он приобрел в Аме­рике ряд специфических особенностей как вследствие появления новых слов, так и определенного выговора старых. В середи­не XVIII в. многие жители колоний уже называли себя американцами.

Одновременно с этим складывалась своеобразная национальная культура. Ее фундаментом служила европейская куль­тура, прежде всего английская, но к сере­дине XVIII в. уже явственно проступали черты самобытной американской культу­ры. Несмотря на подчас узкий практицизм, ее черты проявлялись в художественном ремесле, фольклоре (героем устных рас­сказов часто был сметливый янки), в на­родных песнях. Каждая национальная группа иммигрантов — англичане, ирланд­цы, французы, голландцы, немцы и др. — внесла свой вклад в формирование амери­канской культуры. Важным компонентом ее явились заимствования из материальной культуры индейцев. Сильное влияние на музыкальное и поэтическое творчество оказали негры.

В преддверии борьбы за независимость зародилась передовая буржуазная идеоло­гия — Просвещение. Американское Про­свещение имело возможность опереться на опыт, накопленный передовой мыслью ко­лоний XVII в. (Уильяме, Хукер и др.). Оно формировалось под сильным воздействием английской и французской просветитель­ской идеологии (особенно популярны были в Америке Мильтон, Локк, Монтескье), их идеи приобрели национальное звучание на американской почве. Так, теории естес­твенного права и общественного договора стали главными постулатами, на которых строились доказательства правомерности свержения колониального господства.

В XVIII в. в Америке росло число кол­леджей. К середине века их насчитывалось восемь: к Гарвардскому (основанному еще в 1636 г.) прибавились Йельский, Фила­дельфийский, Принстонский и др. Под вли­янием просветительства успешно развива­лось светское образование, значительный шаг вперед сделали естественные науки. К середине XVIII в. широко распространи­лась грамотность, выросло число печатных изданий (в 1765 г. в колониях издавалось 43 газеты), были созданы общественные библиотеки. Крупнейшими культурными центрами стали Бостон и Филадельфия.

Американское Просвещение неразрыв­но связано с именем Бенджамина Фран­клина (1706—1790). Он был философом и политиком, естествоиспытателем и эконо­мистом. Франклин прославился открытия­ми в области электричества и изобретением громоотвода. В сфере политической эконо­мии он высказал гениальные догадки в от­ношении природы стоимости и показал эко­номическую неэффективность рабства. В издаваемом Франклином «Альманахе простака Ричарда» достоинствами челове­ка провозглашались не знатность и поло­жение в обществе, а его индивидуальные качества. Франклин сформулировал нормы буржуазно-индивидуалистического мо­рального кодекса. Последовательный рес­публиканец, Франклин явился одним из пионеров национально-освободительного движения. Деятельность других выдаю­щихся представителей американского Просвещения — Томаса Джефферсона (1743—1826), Томаса Пейна (1737—1809)

/

азвернулась позднее, в годы революции. Начало массового освободительного движения. В 60-х годах XVIII в. в англий­ских колониях Северной Америки началось широкое освободительное движение, пере­росшее затем в революционную войну.(Не­посредственной причиной обострения про­тиворечий стала политика Англии после Семилетней войны 1756—1763 гг. Стремясь задержать экономическое развитие коло­ний и покрыть огромные расходы, связан­ные с войной, правительство короля Георга III [резко усилило колониальный гнер. Оно потребовало неукоснительного выполнения законов, регулирующих развитие колони­альных мануфактур, предприняло ряд жес­тких мер против контрабандной торговли, в которой участвовали почти все американ­ские купцы. Недовольство вызвала аграр­ная политика метрополии: в 1763 г. коро­левская прокламация запретила колони­стам переселяться за Аллеганские горы. Наконец, закон о гербовом сборе, приня­тый в 1765 г., задевал интересы почти каж­дого жителя колоний, так как гербовым сбором облагались различного рода ком­мерческие и юридические документы, пе­чатные издания и т. д. Значение закона выходило за чисто экономические рамки, поднимая фактически вопрос о власти. Введение метрополией, по существу, пря­мого налогообложения уничтожило даже иллюзию о самоуправлении колоний, отни­мая у колониальных законодательных со­браний прерогативу финансового налого­обложения.

Действия английского правительства вызвали возмущение в колониях, выливше­еся в массовые выступления протеста. Де­монстранты уничтожали привезенную из Англии гербовую бумагу, а сборщиков гер­бового налога раздевали донага, мазали смолой и вываливали в перьях. В Бостоне толпа разгромила особняк ненавистного главного судьи Массачусетса Т. Хатчинсо­на. На волне массовых выступлений в кон­це 1765 г. начали возникать первые рево­люционные организации «Сынов свободы». В них входили ремесленники, рабочие, куп­цы, интеллигенция. Среди руководителей выделялся радикально настроенный жур­налист, умелый организатор Сэмюэл Адаме. «Сыны свободы» направляли раз­вернувшуюся в колониях кампанию бойко­та британских товаров. Американские ко­лонисты, представители которых собрались,JL_l7Ji&"*«~tta* конгресс по.поводу гербового сбора, отказались признать право метропо­лии на обложение налогами колоний, не имевших своих представителей в англий­ском парламенте. Был выдвинут лозунг: «Никаких налогов без представительства».

""Сопротивление колонистов заставило английское правительство отменить гербо­вый сбор, но политика метрополии оста-; _?лась прежней. Принятые парламентом в / 1767 г. законы Тауншенда (по имени ан-{ глийского министра финансов) вводили но­вые пошлины на ряд товаров, ввозимых из Англии. В 1768 г. в Бостон прибыли кораб­ли с военными подкреплениями. Усилились репрессии. В накаленной атмосфере доста­точно было искры, чтобы вспыхнул пожар. 5 марта 1770 г. пролилась первая кровь — произошла так.., называемая бостонская бойня, когда английские солдаты открыли огонь по толпе, осыпавшей насмешками «омаров» (презрительное наименование английских солдат, носивших мундиры красного цвета). Город огласился набат­ным звоном. Похороны убитых преврати­лись в народную демонстрацию.

60-е — начало 70-х годов были также иррмрнрм ппп-ьрмя^ермрргкпг" п вижения. Наибольшего размаха оно достигло в Се­верной и Южной Каролине, в Нью -Йорке. Участники движения в Северной и Южной Каролине, называвшие себя «регулятора­ми» (имелось в виду упорядочение, урегу­лирование деятельности административ­ных и судебных органов), требовали спра­ведливого налогообложения, отмены квит-ренты, равного представительства в мест­ных органах власти. Фермерское движение в Нью-Йорке бьыо направлено против эле­ментов феодализма, особенно сильных в этой колонии. Его участники выдвинули также требование равенства прав на зем­лю, поэтому движение получило наимено­вание «левеллерского» («уравнительно­го»). Восстания были подбавлены колони­альными властями силой оружия, в воен­ных действиях наряду с милицией колоний участвовали регулярные британские части. Фермерские движения не были непосред­ственно связаны с патриотическим движе­нием в городах, но, выражая протест про­тив экономического и политического гнета, освященного колониальными порядками, они вливались в общий поток освободи­тельной борьбы колоний.

(1773—1775 годы стали преддверием ре­волюции. Метрополия все больше теряла контроль над заатлантическими провинци­ями. Отменив под давлением колонистов законы Тауншенда, Англия не оставила попыток заставить колонистов платить вводимые без их согласия налоги. С этой целью был принят «чайный закон». Чай, ввозимый в колонии Ост-Индской компа­нией, был обложен пошлиной^которая вос­принималась как символ верховенства власти парламента над колониальными ор­ганами самоуправления. Закон вызвал но­вый взрыв негодования в колониях* В де­кабре 1773 г. произошло событие, извест­ное-под названием «бостонское чаепи­тие»;¹ группа бостонцев, переодевшись индейцами, проникла на английские суда, стоявшие в гавани, и сбросила в море тюки с чаем. Британские власти ответили реп­рессиями: бостонский порт был закрыт, самоуправление Массачусетса упраздне­но. Реакция колоний была резкой и едино­душной. Развернулось движение солидар­ности с Бостоном. Для связи и координа­ции действий колоний повсюду создава­лись Корреспондентские комитеты. Они стали центром организации революцион­ных сил и нередко брали на себя функции местной власти. Многие члены Корреспон­дентских комитетов принадлежали к «Сы­нам свободы». Наибольшим влиянием пользовались Корреспондентские комите­ты Массачусетса и Виргинии (руководите­лем первого был Сэмюэл Адаме, второй возглавляли Томас Джефферсон и Патрик Генри).

$В сентябре 1774 г. в Филадельфии со-^ брался Первый Континентальный конгресс/ (конгресс назывался Континентальным; так как представлял английские колонии на Североамериканском континенте, имея в виду также участие Канады, но послед­няя делегации не прислала). Делегатов на конгресс посылали большей частью не ко­лониальные собрания, зависевшие от ан­глийской администрации, а Корреспонден­тские комитеты и специально созванные конвенты. ^Конгресс) еще не решился на разрыв с Англией, но (твердо осудил «не­стерпимые акты», принятые Англией про­тив колоний после «бостонского чаепития». На конгрессе была принята Декларация, в которой провозглашались естественные права колонистов на «жизнь, свободу и собственность») Особое соглашение об «Ассоциации» определяло экономическую политику колоний (отказ от английских товаров, поощрение развития местного производства) и способы проведения ее в жизнь путем создания на местах «Коми­тетов по проверке». Взяв на себя осуще­ствление ряда функций законодательной и исполнительной власти, конгресс явился прообразом национального правительства.