Солидаризм как социальный идеал

Предложенный Дюркгеймом социальный идеал может быть охарактеризован как «солидаризм». Он подразумевает

- гармоничные отношения между индивидом и коллективом,

- классовый мир и социальное партнёрство,

- социальное государство.

Хотя в целом солидарные отношения устанавливаются спонтанно, они нуждаются в некоторой коррекции, направляющей силе. Однако государство для этой роли не подходит, так как оно слишком громоздко, прямолинейно, недостаточно гибко, оторвано от реальной повседневной жизни людей. По Дюркгейму, социальная регуляция может быть эффективной, если её будут осуществлять социальные группы, занимающие промежуточное положение между индивидами и государством. Речь идёт о профессиональных корпорациях, объединяющих людей по принципу исполнения одной социальной функции. Согласно Дюркгейму, одинаковый труд рождает общие интересы и солидарные отношения. Дюркгеймовские «профессиональные корпорации», по сути, представляют собой усовершенствованный вариант средневековых цехов и гильдий. Если прежние сообщества представляли собой маленькие, замкнутые группировки в пределах одного города, то им на смену придут обширные ассоциации, объединяющие представителей определённой профессии в масштабах всей страны.

Профессиональные корпорации должны стать главными органами общественной жизни, в ведении которых окажутся самые разнообразные функции, от производственных до культурных:

- обеспечение профессиональных прав и обязанностей через установление общих принципов и правил (установление пределов притязаний отдельных лиц, определение вознаграждения индивидов в зависимости от их вклада в общее дело и т.п.);

- разрешение конфликтов между представителями одной профессии;

- регуляция отношений между трудом и капиталом;

- забота о слабых (пенсии и кассы страхования);

- нравственное воспитание (побуждение к солидарности, напоминание о взаимных обязанностях и общем интересе).

По мысли Дюркгейма, солидаризм должен занять в современном обществе ту нишу, которую прежде занимала религия. С одной стороны, он возвышается над индивидами, даёт высший смысл их существованию. С другой, он не порывает с реальной жизнью, живёт насущными проблемами индивидов, сочувствует их нуждам.

Хотя Дюркгейм выводит непосредственную социальную регуляцию из сферы ведения государства, тем не менее, он отводит ему весьма важную роль: оно должно выступать в качестве арбитра, обеспечивающего равновесие групповых интересов и исполнение взаимных обязательств.