Солидарность и разделение труда

«Сквозной» темой, проходящей через всё творчество Дюркгейма, является тема солидарности, через призму которой получает объяснение как нормальное состояние общества, так и его патология. В том же духе интерпретируется и общественный прогресс – как смена исторических форм солидарности. Своеобразие дюркгеймовского подхода состоит в том, что он устанавливает зависимость последней от уровня общественного разделения труда.

Дюркгейм выделяет два исторических типа солидарности: механическую и органическую, которые различаются по структуре, способу нормативного регулирования и особенностям функционирования коллективных представлений.

Механическая солидарность присуща архаичным обществам, в которых нет выраженного разделения труда, а сходства преобладают над различиями. Это общества сегментарного типа (от лат. segmentum – отрезок, полоса), состоящие из частей, которые слабо связаны между собой, с небольшой численностью населения, с низкой материальной и моральной плотностью. Нормативное регулирование механической солидарности основано на репрессивных санкциях (наказаниях). Отсюда – преобладание уголовного права. Коллективные представления отличаются большим объёмом, высокой интенсивностью и определённостью. Индивид полностью растворяется в коллективе. Содержание коллективных представлений отличается высокой степенью религиозности, транцендентностью, приписыванием высшей ценности обществу и общественным интересам, конкретностью и детальным характером.

Органическая солидарность преобладает в развитых обществах с выраженным разделением труда. Это общества «организованного» типа, части которых теснейшим образом связаны между собой и зависят друг от друга, с большим населением, с высокой материальной и моральной плотностью. В этом случае нормативное регулирование базируется на реститутивных (от лат. restitutio – восстановление) санкциях, которые нацелены не на наказание, а на восстановление нарушенного порядка вещей, сглаживание социальных противоречий и восстановление солидарности. Преобладает кооперативное право (гражданское, коммерческое, процессуальное, административное и конституционное). Уменьшается объём коллективных представлений, они утрачивают прежнюю интенсивность и определённость, дают большой простор для индивидуального самовыражения. Содержательная сторона коллективных представлений характеризуется возрастающим обмирщением, ориентацией на человека и на его интересы, приписыванием высшей ценности человеческому достоинству, абстрактностью и обобщённым характером.

В изображении Дюркгейма разделение труда выполняет не столько экономическую, сколько нравственную функцию. В условиях современного общества, в котором традиционные верования и идеалы утратили былую силу и привлекательность, разделение труда является важнейшим фактором, воссоздающим социальное единство. Но каким образом разделение труда может созидать общественные связи?

В архаичном обществе, где разделение социальных функций выражено крайне слабо, у индивидов нет трудового стимула для солидарности. Единственное, что обеспечивает солидарные отношения – господство коллективного сознания над индивидуальным. Иначе обстоит дело в современном обществе, которое Дюркгейм определяет как «ассоциацию по обмену услугами». Из-за разделения социальных функций индивиды неизбежно оказываются в отношениях взаимодополнительности и взаимозависимости. Зародившись в материальной сфере, эти отношения постепенно проникают на уровень эмоций, меняют сознание людей, воспитывают в них потребность в солидарности. Люди всё острее чувствуют необходимость совместного существования. «Образ того, кто нас дополняет, становится в нас самих неразлучным от нашего, не только потому, что он с ним ассоциируется, но особенно потому, что он – его естественное дополнение. Он становится в результате интегрирующей, постоянной частью нашего сознания до такой степени, что мы не можем больше обойтись без него и ищем всё, что может увеличить его живость. Вот почему мы любим общество того, кого этот образ представляет… И наоборот, мы страдаем от всех обстоятельств, таких как удаление или смерть, которые могут помешать возвращению этого образа или уменьшить его живость» [18, с. 63]. Таким образом, в условиях современного общества солидарность укрепляется именно в силу имеющихся различий между людьми.

Однако разделение труда не всегда является благом для общества. Оно может быть «нормальным» и «ненормальным». Первое укрепляет солидарность, второе – разрушает. Причиной возникновения ненормального разделения труда является рассогласование социальных функций, диспропорция, нарушение равновесия, когда одни функции начинают развиваться в ущерб другим. Например, во время голода или экономического кризиса производство предметов первой необходимости «съедает» такую сферу, как производство предметов роскоши. Другой пример – гипертрофия управленческой и военной сфер, ведущая к избытку чиновников и солдат. Да и классовая борьба возникает, по Дюркгейму, вовсе не по злой воле индивидов, а в силу объективного процесса рассогласования социальных функций капиталистов и наёмных работников.