Позитивистский проект. Социология как позитивная наука

Конт вошёл в историю не только как «отец» социологии, но и как родоначальник позитивизма, наиболее влиятельного идейного течения XIX века. Собственно социологические идеи занимают в учении Конта важное, но подчинённое положение. В силу этого они могут быть адекватно истолкованы только в качестве элемента грандиозного позитивистского проекта.

Согласно Конту, к XIX веку человечество оказалось в ситуации мировоззренческого кризиса. Прежние авторитеты (богословие и философия) потерпели поражение в деле объединения и организации людей. Свою миссию Конт видит в спасении человечества через разработку и утверждение альтернативного мировоззрения – позитивизма.

Категория «позитивное» в трактовке Конта имеет несколько смысловых оттенков, среди которых «реальное», «основанное на здравом смысле», «полезное», «достоверное», «точное», «созидательное». Таким образом, позитивизм означает ориентацию на посюстороннее, земное бытие. Незачем решать заведомо нерешаемые вопросы, искать недостижимый Абсолют, определять первопричины и сущности. Следует обратиться к наблюдению явлений и установлению постоянных отношений между ними – законов. Не потаённые смыслы бытия, а достоверно установленные, бесспорные факты должны находиться в центре внимания. Позитивное знание должно порвать не только с богословием, но и с философией в её традиционном (метафизическом) понимании, и переориентироваться на естествознание. Но так как ни одной науке, взятой самой по себе, в отрыве от других, не под силу вывести человечество из духовного тупика, необходимо установить связи и наладить взаимодействие между отдельными науками.

Предложенная Контом классификация наук представляет собой иерархию, состоящую из шести ступеней: математика – астрономия – физика – химия – биология – социология[27]. Предмет каждой вышестоящей науки отличается большей специфичностью и сложностью. Согласно Конту, наиболее специфическую и сложную реальность изучает социология. Каждая иерархически более «высокая» наука базируется на более «низких» науках, пользуется их методами, рассматривает их как теоретический образец. Поэтому, для того, чтобы заниматься «царицей наук» – социологией, необходимо освоить все нижестоящие науки. Показательно, что в этой иерархии позитивных наук не нашлось места богословию и философии. Не включив их туда, Конт тем самым отказал им в праве на научность.

1.3. Предмет социологии: порядок и прогресс

Согласно Конту, те беды, с которыми столкнулись европейцы на рубеже XVIII-XIX столетий (социально-экономическая и политическая нестабильность, революционные потрясения) объясняются противопоставлением порядка и прогресса. Между тем, прогресс без порядка неизбежно ведёт к анархии, а порядок без прогресса оборачивается реакцией. Необходимо понять, что это не антагонисты, а разные стороны единого социального бытия, и совместить их. Именно порядок и прогресс очерчивают проблемное поле контовской социологии и задают её структуру, деление на социальную статику и социальную динамику. Первая изучает общественное устройство и факторы, обеспечивающие функционирование общества как целостности, вторая – общественное развитие.