Социал-дарвинизм

Спенсер является одним из основателей социал-дарвинизма – идейного движения, сторонники которого рассматривают принципы естественного отбора, борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных в качестве определяющих факторов общественной жизни. Если в обществах военного типа борьба за существование проявлялась в виде истребления или порабощения побеждённого победителем, то в промышленных обществах преобладает её смягчённый вариант – конкуренция, соревнование в способностях и усердии. В обоих случаях естественный отбор представляет собой благотворный процесс выбраковки ленивых, глупых, медлительных, нерешительных, слабых. Борьба за существование несёт благо не только победившему индивиду, но и всему обществу, так как в результате растёт его суммарный интеллектуальный и экономический потенциал. Спенсер выступал против искусственного перераспределения социальных благ в пользу «низов». По его мнению, вмешательство государства в естественный ход событий неизбежно приведёт к разрушению механизмов социальной эволюции и регрессу человечества. В то же время Спенсер был сторонником частной благотворительности.

Социал-дарвинистские идеи Спенсера вытекают из его понимания той миссии, которую должны выполнить социология и социологи. А в этом вопросе его взгляды были диаметрально противоположны аналогичным взглядам Конта, по мнению которого познание общественных законов необходимо для того, чтобы заниматься социальной инженерией, направлять и улучшать общество по мере необходимости. Спенсер, напротив, считал, что социологи должны убедить людей не вмешиваться в естественный ход событий. Общество представляет собой настолько сложно устроенный организм, что действия людей могут привести к непредвиденным последствиям. Поэтому нужно оставить всё как есть. Полномочия государства должны быть ограничены защитой прав индивида и обороной от внешнего врага. Все остальное должно быть предоставлено свободной инициативе индивидов, вступающих друг с другом в соглашения.

Контрольные вопросы

1. Как Спенсер определяет эволюцию?

2. Как в учении Спенсера соотносятся биологический и социальный организм? В чём состоит общее и особенное?

3. Какие типы социальных институтов выделяет Спенсер?

4. В чём, согласно Спенсеру, состоит отличие промышленного общества от военного?

5. На каком основании Спенсера относят к числу социал-дарвинистов?