ВВЕДЕНИЕ 12 страница

lamp. — Lamperti Hersfeldensis annales: Lamperti monachi Hersfeldensis I-1.1 /O.Holder-Egger. Hannover; Leipzig, 1894 (MGH SS rer. Germ. [T.38]).

I.ECUB — Liv-, Esth- und Curlandisches Urkundenbuch nebst Reges-»w/ F.G. von Bunge. Reval, 1853. Т. 1 (1093-1300).

Leg. — Leges Edwardi // Die Gesetze der

lisen / F.Liebermann. Halle, 1903. Bd. 1.

Lib. confr. Aug. — Liber confraternitatum monasterii Augiensis: Das \ * i briiderungsbuch der Abtei Reichenau / J.Autenrieth, D.Geuenich, К-ochmid // MGH Libri memoriales et Necrologia. NS. Hannover, 1979. Т. 1.

Lib. de unit. — Liber de unitate ecclesiae conservanda // Quellen zum Investiturstreit/ I.Schmale-Ott. Darmstadt, 1984. T.2 (AQDGM. Bd.l2b).

Iiudpr. Antap. — Liudprandi episcopi Cremonensis Antapodosis // Die Werke Liudprands von Cremona / J.Becker. 3. Aufl. Hannover; Leipzig, 11)15 (MGH SS rer. Germ. [T.41]).

Liudpr. Leg. — Liudprandi episcopi Cremonensis Relatio de legatione // Die Werke Luidprands von Cremona / J.Becker.;i. Aull. Hannover; Leipzig, 1915 (MGH SS rer Germ. [T. 41]).

Paris. — Parisiensis monachi sancti Albani Chronica

inaiora / H.R.Luard. London, 1872-1883. Vol. 1-7 (RS. N 57).

MGH — Monumenta Germaniae Historica.

MGH DD — Monumenta Germaniae Historica, Diplomata.

MGH Dt. Chr. — Monumenta Germaniae Historica, Scriptores qui ver- linqua usi sunt (Deutsche Chroniken).

MGH LL — Monumenta Germaniae Historica, Leges.

MGH SS — Monumenta Germaniae Historica, Scriptores (in folio),

MGH SS rer. Germ. — Monumenta Germaniae Historica. Scriptores Germanicarum in usum scholarum separatim editi.

MGH SS rer. Germ. NS — Monumenta Germaniae Historica, Scripten rerum Germanicarum, Nova series.

MIOG — Mitteilungen des Institute fur цsterreichische Geschieht! forschung.

MPH — Monumenta Poloniae Historica: Pomniki dziejowe PolsWi Krakow, 1864-1893. T. 1-6.

MPH NS — Monumenta Poloniae Historica, Nova Series (или: Series II)

Muratori (2) — MuratoriL. Rerum Italicarum Scriptores. Editio novj, Citta di Castello, 1900 ff.

Necr. s. Pantal. — Necrologium sancti Pantalaeonis Coloniensis // Rheinische Urbare: Sammlung von Urbaren und anderen Quellen ZUI rheinischen Wirtschaftsgeschichte. Bonn, 1902. Bd. 1: Die Urbare von S.Pan taleon in Kцln / B.Hilliger (Publikationen der Gesellschaft fur Rheinisi Geschichtskunde. Bd.20/l).

Necr. s. Petri — Necrologium sancti Petri Erfordensis: Excerpta necrologio sancti Petri Erfordiae// SchannatJ.F. Vindemiae litterariae est veterum monumentorum ad Germaniam sacram praecipue specti tium collectio secunda. Fuldae; Lipsiae, 1724.

PL — MigneJ.-P. Patrologiae cursus completus. Series latina. Pari: 1844-1865. T. 1-217.

RS — Rolls Series (Rerum Britannicarum aevi scriptores).

Psalt. Gertr. — Psalteruim Gertrudis: Manuscriptum Gertrudae filii Misieconis II regis Poloniae / V.Meysztowicz //Antemurale: Dissertationi in X Intern. Congressu scientiarum Historicarum a. a

Societatis Historicae Poloniae in exteris praesentatae. Romae, 1955. T. 2.

Regensb. Kaiserchr. — Kaiserchronik eines Regensburger Geistlichen / E.Schrцder//MGH Dt. Chron. Hannover, 1892. T. 1. Pars 1.

Rog. Houed. — Chronica magistri Rogeri de Houedone / W. Stubbs. Lon­don, 1868-1871. Vol. 1-4 (RS. № 51).

Rotul. Henr. II — Rotulum Henriei II regis Angliae: The Great Roll of the Pipe for the Twenty-Seventh Year of the Reign of King Henry the Second, A.D. 1180-1181 // The Publications of the Pipe Roll Society/ J.C.Round. London, 1909-1910. Vol. 30-31.

Rup. s. Pantal. — Ruperti abbatis Diutiensis sermo de sancto Panta laeone // Coens M. Un sermon inconnu de Rupert, abbй de Deutz, sur S. Pi taleon //Analecta Bollandiana. Bruxelles, 1937. T. 55.

Sachs. Weltchr. — Sachsische Weltchronik / L.Weiland // MGH Chron. Hannover, 1877. T. 2.

Schw. Chr. — Schwabische Chroniken der Stauferzeit.

Sigeb. Gembl. — Sigeberti Gemblacensis chronicon / L.C.Bethmann /, MGH SS. Hannover, 1844. T. 6.

■ни. Kez. — Simonis de Keza Gesta Hungarorum/ A.Domanovszky // ' Л Budapest, 1937. Vol. 1.

HRA — Scriptores Rerum Hungaricarum tempore ducum regumque stir­. и iiadianae gestarum / E. Szentpetery. Budapest, 1937-1938. Vol. 1-2.

I rl. Lub. — Telonea Lubecensia // Codex diplomaticus Lubecencis: i ii'.'-i-kisches Urkundenbuch. 1. Abt.: Urkundenbuch der Stadt Lьbeck. i i.u rk, 1843. L. 1. № 32.

IVL Raff. — Inquisitio de teloneis Raffelstettensis // Назарен- • •! f Немецкие латиноязычные источники1Х—XI веков: Тексты,пе-. комментарий. Сер.: Древнейшие источники по истории Восточной ■ >t.M., 1993.

i'liietm. — Thietmari episcopi Merseburgensis chronicon: Die Chronik i' itischofs Thietmar von Merseburg und ihre Korveier Ьberarbeitung / Itzmann. 3.Aull. Berlin, 1935 (MGH SS rer. Germ. NS. L. 9).

Thьr. — Johannes de Thьrocz. Chronica Hungarorum. Budapest, (ИНЬ. L. 1: Lextus / E.Galantai, J.Kristц (Bibliotheca Scriptorum Medii Hnccntisque Aevi. NS. T.7).

Trad. s. Emmer. — Liber traditionum sancti Emmerami: Die Traditionen Ii I lochstifts Regensburg und des Klosters S. Emmeram / J.Widemann. Mьnchen, 1943 (Quellen und Erorterungen zur bayerischen Geschichte. Neue ||'iilK<". Bd.8).

V'inc. Kadi. — Magistri Vincentii Chronicon Polonorum / A.Bielowski // MI'II. Lw6w, 1872. T.2.

Vta s. Hyac. — De vita et miraculis sancti Jachonis O.F.P. / L.Cwik- ilihiki// MPH. Lwow, 1884. T.4.

Vita s. Lietb. — Vita sancti Lietberti Cameracensis // PL. T. 146.

Vita s. Mar. — Vita sancti Mariani Scoti / J.Gamansius //AS. Feb- t imrii T. 2. Paris, 1864.

Vita.Meinw. — Vita Meinwerci, episcopi Paderbornensis: Das Leben des Hinchofs Meinwerk / H.Tenckhoff Berlin, 1921 (MGH SS rer. Germ. |T. 59]).

Vita b. Rom. — Petri Damiani vita beati Romualdi / G.Tabacco. Koma, 1957 (Fonti. T.94).

Wip. vita Chuonr. — Wiponis vita Chuonradi II imperatoris // Die Werke Wipos / H.Bresslau. 3. Aufl. Hannover; Leipzig, 1915 (MGH. SS rer. Germ. |T. 61]).

Литератора

Васильевский В.Г. Древняя торговля Киева с Регенсбургом // Жур­нал Министерства народного просвещения. СПб., 1888. Июль. С. 121-150.

Головко А.Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотно­шениях X—первой трети XIII в. Киев, 1988.

Ильин H.H. Летописная статья 6523 года и ее источник. М., 1957.

КоролюкВ.Д. Западные славяне и Киевская Русь. М., 1964.

ЛинниченкоИ.А. Взаимные отношения Руси и Польши до полоя| ны XIV столетия. Киев, 1884. Ч. 1.

Назаренко А.В. Русь и Германия в К—X вв. // Древнейшие госу дарства Восточной Европы. 1991 г. М., 1994. С. 5—138.

Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.

Флоровский А.В. Чехи и восточные славяне: Очерки по истории чешско-русских отношений (X—XVII вв.). Прага, 1935. Т. 1.

Шушарин В.П. Древнерусское государство в западно- и восточно«* ропейских средневековых памятниках // Древнерусское государство и международное значение. М., 1965. С. 420-452.

Balzer О. Genealogia Piastow. Krakow, 1895.

de Baumgarten N. Gйnйalogies et manages occidentaux des Rurikid^j russes du X^e au XIII^e siиcle. Roma, 1927 (Orientalia Christiana. Vol. 9', № 35),

Block R. Verwandtschaftliche Beziehungen des sachsischen Adels zun russischen Pьrstenhaus im 11. Jahrhundert // Festschrift Albert Brack» mann dargebracht von Freunden, Kollegen und Schьlern. Weimar, 1941, S. 185-206.

Braun F. Russland und die Deutschen in alter Zeit // Germanica! Festschrift fur Eduard Sievers. Halle, 1925. S.678-727.

Ediger Th. Russlands alteste Beziehungen zu Deutschland, Frank reich und romischer Kurie. Halle, 1911.

Hellmann M. Beitrage zur Geschichte des ostlichen Europa im Mit alter: Gesammelte Aufsatze. Amsterdam, 1988.

Lozinskij G. La Russie dans la litterature franзaise du moyen age Revue des Etudes Slaves. Paris, 1929. T. 9. Fase. 1-2. Р. 71-88; Fase. 3-4, Р. 253-269.

LowmiaiоskiH. Poczatki Polski. Warszawa, 1973. T. 5.

Rhode G. Die Ostgrenze Polens. Kцln; Graz, 1955. Bd.l.

Russen und Russland aus deutscher Sicht 9.-17. Jahrhundert M.Keller. Mьnchen, 1985 (West-цstliche Spiegelungen: Russen und Russ land aus deutscher Sicht und Deutsche und Deutschland aus russischer Sicht: Wuppertaler Projekt zur Erforschung der Geschichte der deutsch-russischen Fremdenbilder unter Leitung von Reihe A. Bd. 1).

Sverdlov M. Nachrichten fiber die Rus' in der deutschen historischen Uberlieferung des 9.-13. Jahrhundert // Jahrbuch fur Geschichte der sozia­listischen Lander Europas. Berlin, 1975. Bd. 19/1. S. 167-182.

[1] Т.е. в католические страны, где при богослужении используются опресно­ки — пресный хлеб — в отличие от квасного, характерного для греко-православ­ной церкви.

^[2] В церковном отношении скандинавские страны находились в это время в юрисдикции немецкой Гамбургской (Бременской) архиепископии.

^[3]Марциан Капелла (МагИапш Саре11а), римский ученый-компилятор V в. н.э., автор энциклопедического сочинения «О свадьбе Филологии и Меркурия» («Бе пирШз РИПо1с^1ае Ы Мегсиги»), весьма популярного в средневековье.

^[4]Жан Болланд (Jean Bollandfus]) (1596—1665 гг.), член Ордена иезуитов, ос­новоположник научного исследования житийной литературы: его последовате­ли именуют себя «болландистами».

^[5] О том, что Ольга в крещении приняла христианское имя Елена, известно и из древнерусских источников. Так как Владимир Святой уподобляется в них

^[6] Не путать с подлинными «Корвейскими анналами» («Annales Corbeienses») XI в. Корвейский монастырь (Korvei) св. Вита в совр. Нижней Саксонии, дочер­няя обитель известного франкского монастыря Корби (Corbie) на Сомме в совр. Северной Франции.

^[7] Почайна — днепровская затока в Киеве, где располагалась городская при­стань.

1²Судъ (вероятно, от др.-сканд. тпй — «залив») — древнерусское название залива Золотой Рог, на берегу которого располагался Константинополь.

^[9] Пассау (Passau) — город и епископство в Восточной Баварии, на Дунае.

^[10] Т.е. утром, поскольку по римскому обычаю отсчет времени суток начи­нался с шести часов утра.

^[11] «Данайцами» (Danai) ученый хронист на античный манер, подражая го­меровской традиции, называет греков (византийцев).

2°Колобжег (польск. Kolobrzeg, нем. Kolberg), город в польском Западном Поморье (балтийское побережье между устьями Одры и Вислы), а также одно из трех (Краков, Вроцлав, Колобжег), образованных в Польше

в 1000 г. при учреждении самостоятельной польской архиепископии в Гнезне (это было частью имперской программы Оттона III).

^[13] Св. Климент, римский папа в 90-е годы I в. Согласно легенде, сложившей­ся не ранее IV в., сослан императором Траяном в крымский город Херсонес, где и принял мученическую кончину. Его мощи были обретены ок. 860 г. преп. Кон­стантином-Кириллом, будущим первоучителем славян, когда он пребывал в Хер- сонесе по пути в Хазарию. Часть мощей была позднее доставлена им в Рим, где и покоится поныне: другая часть (глава), вывезенная Владимиром из Херсоне­са в Киев, утрачена при разгроме Десятинной церкви монголо-татарами в 1240 г. (см.: гл. 4.3.3).

^[14] «Препоясанность чресел» в библейских текстах является всего лишь ме­тафорическим выражением, обозначающим готовность к действию, подобно то­му как и в русском языке «распоясанность» означает беспорядочность, несобран­ность. «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи» — слова еван­гелиста Луки, на которые ссылается Титмар,— означают: постоянно будьте го­товы к суду

^[15] Восточнославянскому полногласию волод- в старославянском языке соот­ветствует влад% а в восточнолехитских диалектах западнославянских языков (т.е. в польском) — т1о/1--у в западнолехитских говорах (т.е. в языке полабских сла­вян) мы бы имели и>аМ-.

^[16] В правление Ярослава Владимировича Мудрого (1019—1054 гг.) началось церковное почитание Бориса и Глеба как невинных страстотерпцев, и не позд­нее 1072 г. они были официально причислены Восточной церковью к лику свя­тых. Культ св. Бориса и Глеба, первых русских святых, был чрезвычайно по­пулярен на Руси.

^[17] Текстологи продолжают спорить о том, что первично: летописная повесть об убиении св. Бориса и Глеба или упомянутое «Сказание». Но независимо от ответа на этот вопрос, надо признать, что и сама летописная повесть носит все признаки житийного жанра.

^[18] Выше мы уже отметили, что др.-русск. Володим^ръ выступает в хрони­ке Титмара в полонизированной форме. То же самое можно сказать и об имени Святопълкъ, которое Титмар пишет с носовым гласным, как и имя Свентепол- ка, сына польского князя Мёшка I (Suentepulcus); между тем в древнерусском к началу XI в. носовых, которые в польском сохраняются до сих пор, уже не бы­ло. Показательно, что чехо-моравские имена в хронике фигурируют без носовых (Zuetepulkus). Отсюда вывод: информация о Руси, получаемая Титмаром, регу­лярно преломлялась через польское языковое посредство.

^[19] Незадолго до киевского похода, 1 января 1018 г., Болеслав женился на Оде,-дочери майсенского маркграфа Эккехарда, скрепляя тем самым свой союз с частью дружественной ему восточносаксонской знати.

^[20] Туни — уменьшительная форма от имени Антоний. Имеется в виду Ан­тоний, аббат монастыря в Мендзыжечи (Mзdzyrziecz — Междуречье), на Ниж­ней Обре (правом притоке Одры), одной из древнейших польских обителей. Ан­тоний был учеником Бруно

^[21] В эпоху Титмара территория Германской империи делилась на ряд гер­цогств (нем. Herzogtьmer), генетически восходивших к крупным племенным об- ризованиям раннего средневековья: Саксонию, Баварию, Швабию, Франконию, Лотарингию. Впоследствии их число увеличилось.

^[22] Монументальные сводные хронографические труды XV в. Яноша Туроци (ок. 1435-1488/89 гг.) в Венгрии и Яна Длугоша (1415-1480 гг.) в Польше за«примерно одно и то же место в национальных историографиях своих стран, подытоживая средневековый период и одновременно открывая раннего нового времени.

^[23] Быть может, искаженное Georgius SclavusT.e. «Славянин» — соблазни­тельная для иностранца этимология непонятного Ярослав: ведь христианским! именем Ярослава Мудрого было именно Георгий.

^[24] Текст можно понимать и так: «... даровал поцелуй мира из уважения к его Ироду». Наша трактовка имеет то преимущество, что совпадает с тем, как прочитал Галла в начале XIII в. Винцентий Кадлубек.

^[25] Димитрий — крещальное имя Изяслава Ярославича, известное также по печатям и по тому, что основанный Изяславом семейный монастырь в Кие-

посвящен именно св. Димитрию Солунскому.

^[26] Бурхард был настоятелем собора св. Симеона в Трире, а вовсе не трирским (фхиепископом, как можно понять Ламперта (praepositus ecclesiae Trevirensis) и как пишется в некоторых более поздних источниках. Эта ошибка вошла и и научную литературу.

^[27] Принцессы из стран католической Европы, выходя замуж в Византию или на Русь, принимали новое православное имя (во всяком случае, если их преж«нее имя не значилось в православных святцах); шведка Ингигерд (жена Ярослв' ва Мудрого) оказывалась Ириной. Ириной же, как сейчас увидим, была наре­чена и Кунигунда, жена Ярополка. Часто православные имена русских княгинь- иностранок устанавливаются лишь предположительно: англичанку Гиду, первую жену Владимира Мономаха, возможно, звали Анной. Судя по частому обращв- нию к св. Елене, полупольку-полунемку Гертруду на Руси величали Еленой нее вероятна гипотеза, приписывающая ей, на основе сомнительных ческих материалов, имя Елизавета). Если невеста носила «нормальное» с точв ки зрения Православной церкви христианское имя, то, вероятно, она при нем: так, первую супругу (ее происхождение неизвестно) Святослава Яров славича, брата Изяслава, и на Руси продолжали называть Киликией ное Кикилия, в латинизированном варианте — Цецилия).

^[28] Санкт-Галлен (Sankt-Gallen), монастырь св. Галла в Швабии (ныне — в 1 царии), один из наиболее известных в Европе средневековых центров литератур ной деятельности и историописания.

^[29] Явная ошибка копииста (текст дошел в единственном списке XV в.): сто Rutulorum: палеографически путаница и и it легко возможна. Итак, пере нами еще один вариант имени Русь, аналогичный варианту Ruteni (см.: гл. 1.5

^[30] В сохранившейся копии здесь стоит явно ошибочное Ruchia, что палея графически может быть результатом неправильного прочтения копиистом либо Ruczia, либо Ruthia оригинала; обе формы встречаются среди латиноязычны; названий Руси в средневековых текстах.

^[31] В отличие от Хельмольда, говорящего о «королевствах Севера», грамо пользуется терминологией, восходящей к скандинавской: «восточные народы»!

^[32] Св. Бернард Клервоский (1091—1153 гг.) — аббат монастыря в Клерво в Бу гундии, знаменитый богослов, мистик, церковный реформатор, основатель Ой дена цистерцианцев (по названию монастыря Бернарда в СНеаих, по-латыни • С1$1егсшш), вдохновитель Второго крестового похода 1147 г.