Понять способ мышления людей прошедших эпох. Марк Блок

Сознание народа формируется в ходе исторического процесса. При этом, в современном обществе наше представление об истории – истории России - формирует не тот подлинный поток народной жизни, необъятный поток событий, который реально бушевал на огромном пространстве в течение многих веков (его мы не в силах охватить), но только то, что вошло в летописи, книги, статьи, учебники… и потому отразилось в нашем сознании, индивидуальном и национальном. История – это социокультурная динамика - движение, развитие национального сознания, трансформация системы ценностей, мотивов деятельности человеческих масс в соответствии с осмыслением национальной идеи, роли и назначения народа в мировой истории; пониманием национальных интересов... И без этого невозможно разобраться в том, что происходит в современном российском обществе, понять, почему в стране богатейших природных ресурсов, поколение за поколением воспроизводится неблагополучие многомиллионного талантливого народа. В исследованиях ведущих отечественных обществоведов: Заславской Т.И, Лапина Н.И., Левады Ю.А., Тощенко Ж.Т., Афанасьева Ю.Н., Пивоварова Ю.С. и др. постоянно встречаются ссылки на «традиции», «наследие прошлого», «национальную специфику», объяснить которые можно только с учетом данных истории. Более того, обращение социологов к историческим данным заметно повышают прогностические возможности и общественно-преобразующую роль социологической науки. В тезисахо будущем социологии Э.Гиддернс призывал устранять дисциплинарные границы между историей и социологией. И.Валлерстайн вообще утверждает: «Не существует ни историка, ни социолога, а лишь ученый историко-социологического плана, который анализирует общие законы определенных систем и определенные последовательности, через которые прошли эти системы».

Выдающегося ученый, проф. Московского университета В.О.Ключевский был едва ли не первым из российских ученых, кто положил в основу исследования исторического процесса социологический метод. «Исторические факты – не одни только происшествия. Идеи, взгляды, чувства, впечатления людей известного времени – те же факты и очень важные, точно также требуют критического изучения» (Ключевский В.О. Соч. М., 1959. Т.VII. Исследования, рецензии, речи. С. 441). Социологическое изучение истории понималось Ключевским как многообразный, развертывающийся во времени процесс взаимодействия и сочетания факторов: политических, социальных, экономических – т.е. процесс, где в конкретно-исторических условиях происходит формирование и столкновение массовых ИНТЕРЕСОВ, формируются массовые представления, массовый образ мысли, который и определяет массовый образ действий. «Эти сочетания, - подчеркивает Ключевский, - основной предмет исторической социологии» (Ключевский В.О. Курс русской истории).

В.О.Ключевский, посвятивший жизнь изучению русскойистории, в итоге пришел к горькому выводу: «Отечественная история, в сущности, не учит ничему. Она только наказывает за невыученные уроки». Судя по тому, что происходит в России сегодня, Ключевский был прав. Его идеи, факты и примеры из его трудов часто используются в нашем курсе. И ошибаются те, кто недоумевает: зачем это в курсе социологии… Становление исторической социологии не миновало и Россию. В ж-ле «СОЦИС» с 1998 г. существует рубрика «Историческая социология. В январском номере журнала за 2005 г.опубликован обзор: «Историческая социология: опыт и перспективы». А в №7 журнала за 2006г. напечатаны материалы «круглого стола» по исторической социологии, а также статья «О понятии и дисциплинарном статусе исторической социологии». Весьма рекомендуется прочесть.