Предпосылки зарождения государственности

Развитие хозяйства вело к переменам в жизни восточных славян. В течение тысячелетий основной ячейкой общества являлась община. Несколько общин составляли племя. Все важнейшие вопросы жизни племени, решались на вече — собрании соплеменников. Здесь же избира­лись вожди (князья) военныепредводители.

Совершенствование хозяйства приводит к появлению социаль­ного и имущественного неравенства внутри общин и племен. Воз­растает значение князей. Вокруг князя объединяются все сопле­менники для зашиты своих земель н для походов в чужие края с целью обогащения. Племена объединяются в союзы. У восточных славян известно более десяти таких союзов племен: поляне, древля­не, дреговичи, волыняне, северяне, кривичи, полочане, радимичи, вятичи, ильменские славяне, уличи, тиверцы н т.д.

3.Варяжская проблема.

По мере исчезновения равенства внутри племен и между племенами, уси­ления вследствие этого внутренней борьбы возникает необходи­мость в силе, которая бы стояла над обществом и регулировала отношения в нем. Кроме того, необходимость в такой силе вызы­валась и потребностями, возникавшими при взаимоотношениях с соседними народами. Такой силой является государство, выпол­няющее функции управления обществом, регулирования отно­шений между его членами, организации его внешней политики.

В складывающихся государствах не было сложного аппарата управления. отлаженного сбора налогов и т.д. О появлении государства свидетельствовало лишь наличие правителя, которому подчинялось население достаточно большой территории. Такой правитель собирал с населения дань, осуществлял суд, созывал ополчение.

Первоначально образовались так называемые племенные кня­жения. Князь племенного союза получал дань со всех входивших в него племен. У восточных славян, как и у ряда других народов, долгое время лань собиралась в ходе полюдья — кругового объема правителем подвластных земель для сбора продуктов лесных промыслов и сельскохозяйственного производства. Опорой князя была его дружина, состоявшая из воинов-профессионалов, ото­рвавшихся во многом от общинной среды и зависимых от князя.

Однако вече продолжало играть существенную роль. На вечеизбирались князья, решались важнейшие вопросы племени или союза племен. Со временем княжеская влассть стала передаваться по наследству, но без одобрения веча ни одно серьезное действие князя было невозможно.

В IX в. по мере подчинения одними племенными союзами дру­гих сложилось два крупных предгосударственных образования — на юге с центром в Киеве, на севере с центром в Новгороде. Между ними шла борьба за первенство. Согласно древнерусской летопи­си она завершилась в 882 г.. когда новгородский князь Олег захва­тил Киев и сделан его своей столицей, «матерью городов рус­ских».

Одной из проблем изучения ранней истории Руси является вопрос о происхождении первых ее правителей. В летописи сооб­щается о том, что ильменские словене и кривичи совместно сфинно-угорскими племенами (чудь, меря) призвали «из-за моря»

в 862 г. в качестве правителя варяга Рюрика. После смерти Рюрика 1% Новгороде остался его малолетний сын Игорь, но власть захватил его родственник Олег. Многие историки считают варягов од­ним из германских племен Скандинавского полуострова. Другие историки полагают, что варяги — славянское племя, обитавшее на южном берегу Балтийского моря. При этом они указывают, что при перечислении народов в летописи варяги помещаются между поляками и англами, которые тогда жили на юге современной Дании; в тех же местах находился некогда славянский город Рорик и обитало племя Варингов. Наконец, существует точка зре­ния, что рассказ о призвании Рюрика является легендой поздней­шего времени.

С вопросом о происхождении варягов связан и вопрос о про­исхождении названия «Русь» и «русы. В некоторых летописях тер­мин «Русь» используется как синоним варягов. Однако по другим свидетельствам «Русью» называли племенной союз полян в сред­нем Поднепровье.

Вопросы для самопроверки:

1. Определите в чем заключались особенности становления цивилизации у восточных славян.
2. Каковы предпосылки зарождения государственности у восточных славян?
3. В чем сущность «норманнской» теории происхождения государственности у восточных славян?
4. Кто автор «антинормаской теории»? В чем ее сущность?