Материя. Пространство, время, движение и развитие

Важнейшими формами бытия являются пространство, время, движение.

Пространство характеризуется протяженностью, трехмерностью, однородностью, изотропностью и означает способность тел иметь определенные границы, существовать одно подле другого. Однородность пространства означает отсутствие в нем каких-либо выделенных точек, а изотропность − равноправие всех возможных направлений. Пространственные отношения определяются тремя независимыми величинами по осям x, y, z. Трехмерность связана с фундаментальными материальными процессами, является необходимым условием существования планетарных систем, макротел, молекул, электронных оболочек вокруг ядер и т.д. Время определяется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость, однородность. Оно характеризует длительность и последовательность различных объектов и систем. Полет «стрелы времени» необратим, асимметричен и в отличие от пространства измеряется лишь одной величиной. В истории необратимость характеризуется невозможностью возврата в прошлое. В физике это свойство связывают с действием закона возрастания энтропии, с характером законов квантовой механики или же с космологическими подходами. Пространство и время не существуют раздельно, а составляют единый (4-мерный) пространственно-временной континуум. Этому важному выводу предшествовало длительное развитие научных и философских знаний о мире.

Исторически сложились две основные концепции: субстанциональная и реляционная. Первая рассматривает пространство и время как существующие сами по себе, как своеобразную арену, вместилище, где разворачиваются события мира. Классический пример подобных взглядов − теория И.Ньютона. Сторонники второй концепции понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как систему отношений между объектами и процессами бытия, отдельно от них не существующую. Видным представителем этого направления был Г.Лейбниц. Впоследствии реляционная концепция получила дальнейшее развитие в теориях Б.Римана, Н.И.Лобачевского, Х.Лоренца и особенно А.Эйнштейна в специальной и общей теории относительности. В трудах последнего была теоретически обоснована глубокая, фундаментальная связь между пространством, временем и различными состояниями материи. Наличие различных форм движения лежит в основе геологических, географических, химических, биологических, социальных и др. аспектов пространства − времени. При всем многообразии и различии пространственно−временные аспекты составляют единство, как принадлежащие целостному бытию.

Многообразные изменения, происходящие в природе, обществе и сознании в философии обозначаются понятием движение. Прекращение одних форм движения и возникновение других означает конец существования данного объекта и переход его в иное качество. Необходимо отметить, что необратимое движение от низшего к высшему, от простого к сложному, отмеченное качественными изменениями называется развитием. К подобному движению, например, относятся: образование атомов из элементарных частиц, становление человеческого общества, формирование личности и т.д. Отсутствие необходимых условий для развития порождает движение по кругу, попятные изменения.

К ним можно отнести застойные явления в экономике, деградацию личности и т.д.

Выделяют следующие основные формы движения: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную. Современная наука вносит коррективы в традиционную классификацию, но вывод о существовании высших и низших форм остается истинным. Между ними существует генетическая связь: высшие рождаются из низших. В то же время высшие формы движения несводимы к низшим. Например, современная наука в особенностях взаимодействия микрочастиц видит возможность существования бесконечного множества миров, где наш является одним из возможных. Но сводить качественное многообразие существующего мира к микроуровню нелепо.

Находясь в постоянном развитии, материя в тех или иных частях сохраняет определенное время устойчивость, неизменность, т.е. находится в состоянии покоя. Будучи противоположным движению, покой органически связан с ним, является его моментом, частным случаем. Рассмотрение этого явления показывает его зависимость от некоторой системы отсчета. Например, пассажир в поезде находится в покое по отношению к вагону, в то же время он совершает движение к намеченному пункту, вовлечен в движение вокруг Солнца и т.д. Покой можно рассматривать как стабильность движения, его устойчивость по отношению к определенной системе отсчета, как относительно устойчивую систему движения. Отсюда следует вывод: движение абсолютно, покой относителен.

Рассмотрение проблем движения и развития составляет один из основных разделов философского знания – диалектику.

13. Диалектика – учение о развитии и всеобщей связи мира.

Диалектика (искусство спорить (греч. dialektikē) – философское учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, научный метод познания вечно движущихся и изменяющихся явлений природы и общества путем вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу из одного качества в другое.

Ядром диалектики является противоречие. Формы противоречий многообразны. Так, спор, диалог определяется различием точек зрения оппонентов. В природе существуют противоборствующие силы (противоположность электрических зарядов, отталкивание и притяжение, центробежные и центростремительные силы, определяющие траектории небесных тел и т.д. В обществе постоянно происходят столкновение и борьба интересов различных классов, социальных групп, политических партий. Но противоречие не вечно. Оно разрешается, выделяя энергетику движения, и "гаснет" в конечном результате. Возникают новые противоречия. Таким образом, противоречие – это вечный источник любого изменения, движения, развития.

Способность диалектики во всестороннем познании мира проявляется через систему категорий – философских понятий, раскрывающих универсальные связи бытия. Они эксплицируются из живого естественного языка, аккумулирующего тысячелетний опыт взаимодействия человека с окружающим миром Традиционно категории подразделяются на две группы. Первая делает акцент на рассмотрении “организованности", “упорядоченности”, "системности" бытия. К ним относятся: “система – элемент – структура", "единичное – общее", "часть – целое", "форма – содержание", "конечное – бесконечное" и другие. Вторая анализирует детерминацию (самодетерминацию) в различных формах через категории: "причина – следствие", "явление – сущность", "случайность – необходимость" и другие.