Современная неклассическая версия

- нет жесткой оппозиции между субъектом и объектом познания

- вопрос о природе субъективности

- возникают новые концепции истины

Важнейшие программы постклассической гносеологии:

-экзистенциально-феноменологическая

-биопсихологическая

-аналитическая

-герменевтическая и др.

Каждая из этих программ по-своему интерпретирует природу и сущность познавательного отношения человека к миру, специфически рассматривает задачи и цели познания, обосновывает такие модели сознания, которые не сводятся к их рационально-теоретическим или эмпирико-сенсуалистическим проекциям.

Вопрос30: Понятие истины. Основные концепции истины.

Истина – адекватное воспроизведение реальности в форме знаний.

Подходы(концепции):

I. Классическая (Аристотель; существовала до 19 в.) Истинными явл. Те знания, кот. соответствуют действительности.

Сущность:

а) действительность, которая является предметом познания, в своем существовании не зависит ни от субъекта, ни от знания;

б можно установить однозначное соответствие между действительностью и знаниями

в) имеется интуитивно ясный и однозначный критерий, позволяющий устанавливать соответствие либо несоответствие между знанием и действительностью;

г) классическая концепция истины претендует на статус логически непротиворечивой системы знания.

Проблемы:

• вопрос о характере познаваемой действительности и формах ее детерминации;
• проблема характера соответствия знания действительности;
• парадокс бесконечного регресса в решении вопроса о критерии истины;
• проблема логических противоречий и самореферентных высказываний в структуре классической концепции истины.

В 19 в. На смену классической концепции приходят неклассические концепции:

II. Прагматистская (Дьюи, Джеймс)- истины только те знания, кот. можно использовать, полезны

III. Конвенционалистская (Пуанкаре,).Истинны те знания, кот. мы договорились считать истинными.

IV. Когерентная (Нейрат,Карнап,Решер).Истинны те знания, кот. вписываются в уже существующую систему знаний.

V. Диалектико-материалистическая (истина – процесс движения познания), в которой можно выделить три основных содержательных компонента:

а) учение об объективной истине;

б) учение об истине как процессе движения познания от относительной истины к истине абсолютной;

в) учение о конкретности истины.

3 вида истины:

v Объективная – не зависит не от человека, ни от человечества;

v Относительная – хар-ся определенной степенью точности и полноты, достигнутой на данном этапе познания.

v Абсолютная - не опровергается последующим развитием познания(например, «мир существует» или «есть рождение и смерть»)

Основным критерием истинности явл-ся практика.

Истина всегда конкретна, т.е. не зависит от обст-в.

Вопрос 31: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании

Уровни:

1. чувственный

- отражение внешнего мира в наглядной образной форме в результате непосредственного контакта субъекта познания, обладающего органами чувств, нервной системой, мозгом, с объектами реальной действительности.

Чувственный уровень основывается на 5 органах чув-в и протекает в след. формах:

• Ощущение – это субъективный образ отдельных сторон и свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств познающего субъекта
• Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно данный субъекту в акте чувственного познания и представляющий собой синтез различных ощущений.
• Представление – это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, не воспринимаемый в данный момент времени и удерживаемый в сознании субъекта благодаря механизму памяти, возникает вне прямого взаимодействия.

2. рациональный

- активный творческий процесс сущностного и опосредованного познания мира, обеспечивающий раскрытие его закономерных связей и их фиксацию в языке понятий и категорий

Существует 3 формы:

• Понятие (фиксирует наиболее значимые своства)
• Суждение (фиксирует связь между понятиями
• Умозаключение (форма мысли, кот. фиксирует связь между суждениями)

Познавательный процесс базируется на практике (материальная целенаправленная дея-ть людей по преобразованию природный и соц. объектов)

Различают 3 вида практики:

• Материальнопреобразовательная
• Социальнопреобразовательная
• Научный эксперимент

Особенно значима материальная практика, которая оказывает многоаспектное воздействие на познавательные процессы, яв-ся и основой познания и критерием истинности.

Функции практики:

• Основа познания
• Практика явл. целью познания
• Критерий истинности

Смысл хар-ки практики как источника познания в том, что включенные в практику процессы выбора целей и средств деятельности связаны с познавательными процессами и стимулируют их возникновение. В связи с усложнением практич. задач и ростом их масштабов, освоением новых изделий потребность в «обслуживающих» практику познавательных действиях многократно усиливается. В этом плане практика возникает как движущая сила познания.

С представлением о практике как основе познания связано использование в нем продуктов материальной и предметно-практической д-ти – ср-в наблюдения и измерения, реактивов, ср-в разработки и т.д.Результаты практической деятельности(продукты потребления,+новые формы в соц. среде-здравоохранение, охрана правопорядка и т.д.)показывают, насколько практически идеальный план деятельности был эффективным. А т.к. план основан на знаниях, то в итоге результаты показывают, насколько истинными были знания, полученные ранее. Следовательно, практика служит критерием истинности результатов познания.

Вопрос 32: Специфика научного познания. Наука и общество.

Познание - общественно - исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий

Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижение нового знания, осуществляемая научным сообществом в конкретных социокультурных условиях. Понимается как:

-как система знаний

-как деятельность

-социально-организованный институт

Специфические признаки научного познания:

1. необходим подготовленный субъект познания и неизученный объект

2. оперирует определенными средствами воздействия на материальный мир

3. всегда опирается на определенные методы (важнейшие- гипотезы и теории)

4. цель-открытие объективных законов

5. ориентируется на будущее

6. научное знание предметно и объективно

7.запрет на плагиат

8.специальные приборы

Критерии научности: 1. непротиворечивость 2 доказательность 3Системность

4 Воспроизводимость.5 Проверяемость 6 Проблемность 7 Мобильность 8 Критичность

9 Практичность

Этапы:

1) XVII в. появляются первые сообщества ученых, наука заявляет о своих целях, формулирует правила

2) конец XIX – начало XX в., оформляется профессия научного работника и начинается этап профессионализации научной деятельности. Происходит соединение науки и образования. Общество осознает экономическую эффективность науки, а прогресс начинает связываться с внедрением научных знаний в производство

3) середина 20 в. создаются научно-производственные комплексы, используется дорогостоящее оборудование, осуществляется государственное финансирование научных проектов, возникают новые формы коммуникации между учеными. Всё отчетливее обозначается проблема социальной ответственности ученого, а предвидение последствий внедрения научных результатов становится социально необходимым.

Наука в собственном смысле слова сформировалась не во всех цивилизациях. В восточных культурах не сложился тот тип знания, который интерпретировался как научно-теоретическое знание. В Древней Греции сформировались предпосылки для перехода к собственно науке, Но античная наука не открыла экспериментального метода. Для возникновения такого способа постижения мира необходимо было изменение мировоззренческих ориентаций, которые укоренились в европейской культуре к XVI в. XVI – XVII в.в. – период становления теоретического естествознания. С этого времени наука утверждается в культуре в качестве ценности. В ХIХ в., когда научные знания постепенно начинают внедряться в производство появляется особый слой исследований – технические науки. Становление технических и социально-гуманитарных наук наряду с уже ставшими естественнонаучными дисциплинами свидетельствовало о возникновении дисциплинарной организации науки (еще один этап в динамике науки).

Современная наука сохраняет свою дисциплинарную организацию. Функционирование современной науки также может быть рассмотрено в качестве самостоятельного этапа исторической динамики науки.

Средства исследования:

- материальные средства наблюдения и экспериментальные установки

– язык науки (определенность терминов и понятий, стремление к четкости и однозначности)

Метод выступает как система регулятивных принципов, с помощью которых генерируется знание. Бывают частнонаучные и общенаучные

Субъект научного познания- специально подготовленный человек, который обязан не только освоить средства и методы соответствующей науки, но и усвоить этические правила и нормы, регулирующие научный поиск.

Знания:

-Научные

- вненаучные знания ( обыденное, религиозное, мифологическое),относится также и такое знание, которое заявляет о своих претензиях на научность, но явно не соответствует разработанным и принятым критериям научности.

Уровни:

-Эмпирический (характерна факто фиксирующая деятельность)

-Теоретический (сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков)

Проблема разграничения науки и вненаучного знания предстает как проблема демаркации (О. Конт)

Важнейшие методы научного познания:

1)Метод восхождения от абстрактного к конкретному.

2)Метод моделирования и принцип системности.

3)Эксперимент и наблюдение.

Социальные функции науки:

1) культурно-мировоззренческие,

2 непосредственной производительной силы

3 ) социальной силы

Вопрос 33: Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции

Социальная философия – раздел философского знания, изучающий 1. наиболее общие законы общественного развития, 2. специфику движущих сил социального развития, 3. специфику исторического (или социального) познания, называется социальной философией.

Структура социальной философии:

1. философия хозяйства

2. власти

3. культуры

4. социальных структур

5. истории (наиболее значимая – изучает смысл и направленность исторического процесса). Функции истории: рефлексивная (рассматривает специфику исторического познания, законов социального развития, специфику языка); субстанциональная (изучает само общество как субстанцию этого мира, т.е. 1. историю социального развития, 2. движущие силы, 3. факторы, которые действуют на социальное развитие и т.д.)

Функции социальной философии (см. функции философии): мировоззренческая, методологическая, социально-критическая.

Исторические типы социальной философии:

1. наивно-реалистическая социальная философия. К этому типы относятся идеи об обществе в философии Древнего Китая, Индии, античности. Смысл данного типа соц. фил.: мыслители «схватывали наиболее заметные характеристики общества. Так, Сократ занимался поиском регуляторов социального единения людей в деятельности. Аристотель называл людей «политическим животным», т.к. только люди способны добровольно и сознательно объединяться в общество и т.д.

2. теологическая. Теологические концепции общественного развития характерны для средневековья (Августин Блаженный, Фома Аквинский).

3. классическая. Представлена 2 подходами:

1) идеалистическая. Основные принципы: 1. причина (сущность) общества рассматривается в идеальных субъективных факторов. 2. главная движущая сила развития общества – человек.

2) материалистическая: связана с философией марксизма. Основные принципы: 1. способ производства материальных благ определяет способ политической и духовной жизни; общественное бытие определяет общественное сознание. 2. главная сила истории – широкие народные массы; развитие общества рассматривается в связи с развитием экономических формаций.

4. современная неклассическая. Представители: Вебер, Сорокин, Бердяев. Основные положения:

1) в качестве источника и движущих сил развития рассматривается не один, а ряд факторов, т.е. данный тип социальной философии плюралистичен.

2) отказывается от идей гарантированного прогресса.

3) идея катастрофичности.

4) мировая история распадается на ряд цивилизаций, существует отказ от единой истории.

Вопрос 34: Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.

Общество – выделенное из природы системное образование, представляющее собой исторически меняющиеся формы жизнедеятельности людей, проявляющейся в развитии социальных институтов, общностей и индивидов.

Специфика социального познания:

1. объектом познания выступает сам человек (или люди).

2. объект социального познания полиструктурен.

3. объект социального познания мобилен (подвижен).

4. социальное познание зависит от системы ценностей.

5. предмет познания небезразличен объекту.

6. проблема закона (закон – это устойчивые необходимые повторяющиеся связи между явлениями); в социальной философии сложилось две точки зрения на законы социального развития:

1) в социальном познании нет повторения, нет законов, каждое событие уникальное; школа неокантианцев: Риккерт, Виндельбанд.

2) в истории действуют законы, но они имеют свою специфику; эти законы действуют как законы тенденции; марксистское направление.

Единство социальных законов с законами природы проявляется в следующем:

1. и законы природы, и законы общества реализуются независимо от того, знаем мы о них или нет, познаны они или не познаны. Человек не может отменить ни законы развития природы, ни законы развития общества.

2. изменение материальных условий влияет на проявление и действие как общественных, так и природных законов.

3. эти законы познаваемы.

4. законы природы и законы общества можно использовать.

Отличия социальных законов и законов природы:

1. среди законов природы есть и вечные (например, закон всемирного тяготения) и очень долговременные. Законы же общества не вечны; они возникают с образованием общества и прекращают свое действие с уходом с исторической арены конкретного общественного образования, формации.

2. законы природы действуют стихийно, а социальные законы осуществляются через сознательную деятельность масс людей.

3. законы развития общества и законы природы различаются по своей сложности; социальные законы имеют более сложный характер, чем законы природы.

Подходы классификации социальных законов:

1. по времени длительности:

· всеобщие (охватывают все основные сферы жизни общества и функционирующие на протяжении всей истории – напр., закон соотношения общественного бытия и общественного сознания)

· специфические (присущи отдельным сферам социума в рамках определенной ступени его развития – напр., закон прибавочной стоимости).

2. по функции, которые они выполняют: законы структуры, функционирования, развития.

Вопрос 35: Основные исследовательские программы в обществознании.

Программа – совокупность наиболее общих принципов познания.

В обществознании выделяют следующие:

1. натуралистическая (редукционистская). Общество рассматривается как особая сфера природной реальности, описывается лишь как живая популяция. В познании общества используются методы естественных наук. Тип общественного устройства и ход истории определяется якобы генетическими, расовыми и половыми особенностями человека (социобиологическая концепция; Уилсон, Докинс), спецификой географической и природно-климатической среды (географический детерминизм; Мечников, Монтескье), ритмами солнечной активности и космических излучений (биологическая школа; Гумилев, Чижевский) и т.д. В данной программе человек уподобляется социальному атому, а общество – механическому агрегату индивидов-атомов.

2. идеократическая («идео» - идея, «кратос» - власть) – отрывает человека от природы, чересчур его одухотворяет. Данная программа не отвергает объективного фактора истории, но функцию творящего начала выполняет или мировой разум (объективный идеализм), или духовно-волевая активность человека (субъективный идеализм). Т.о. главный исторический фактор – субъективный; каждый исторический фактор или событие уникально, а главный метод познания – индивидуализирующий. Виндельбанд и т.д.

3. психологическая. Главный фактор общественного развития – психологический. В субъекте надо выделять как бессознательные, так и сознательные механизмы поведения, и поэтому понять историю можно, только поняв психологию. Фрейд, Адлер.

4. социологическая. В обществе выделяется субъект и действия субъекта; ставится вопрос о факторах, источнике и движущих силах социального развития. Так, в философии марксизма основные исторические формы общественного устройства определяются по ведущему типу организации материального производства. Общественная система в целом есть единство главных сфер общественной жизни – материально-производственной, экономической, социальной, политической и духовной. Действующими причинами общественного развития выступают «эмпирические индивиды», стремящиеся обеспечить свои потребности, улучшить условия и обстоятельства жизни. Представители: Маркс, Вебер, Парсонс.

Подходы к трактовке общества:

1. общество как объективная реальность: общество существует вне и независимо от сознания людей, в обществе действуют объективные законы; эти законные определяют деятельность людей; в обществе присутствует и субъективный фактор, но он вторичен. Такой подход проявляется, например, в экономическом детерминизме, или экономократизме (Лафарг, Меринг, Шулятиков, Джонс): экономический фактор рассматривается как определяющий, от которого безусловно и однозначно зависит развитие других феноменов общественной жизни – политики, права, нравственности.

2. общество как духовная реальность: сущность общества в духовных феноменах. Общественная жизнь, по существу своему, духовна, а не материальна. Такой подход выражен в идеократизме. Представители: Соловьев, Бердяев, Ясперс, Сорокин, Шпенглер,

3. общество как объективно-субъективная реальность: признание дополнительности объективной и субъективной сторон общества как системы. В мире существуют обладающие сознанием, волей и интересами люди, которые, вступая в отношения и взаимодействия друг с другом, стремятся реализовать эти интересы. В процессе коллективного сосуществования не все зависит от желаний и действий человека – многое определяется независимыми от него необходимыми и устойчивыми нормами отношений между людьми. В этих нормах (правилах) зафиксированы не зависящие от желания и воли конкретного человека объективные закономерности, свойственные именно связям, взаимодействиям и отношениям между людьми.

Методы изучения общества:

1. индивидуализирующий: предмет познания – один человек; общества как такового нет, есть только отдельные люди; все в обществе зависит от сознания человека. Цель познания: раскрыть смысл, лежащий в деятельности отдельного человека.

2. универсалистский (генерирующий): общество не сводимо к отдельным людям, общество – нечто целое; главный вопрос – что предопределяет деятельность людей; человек рассматривается как отдельный элемент общества; основа развития общества – интерес общества, а не интерес отдельного человека.

3. корпоративный: выделяется не отдельный человек и не общество, а класс, т.е. подсистема.

Вопрос 36: Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.

Общественное производство –сфера общественной деятельности, где создаются материальный продукт, духовное богатство человечества, формируется человек как производительная сила, т.е. воспроизводятся сама основа общественной жизни, социальные связи и отношения, образ жизни и сами люди как работники.

Структура общественного производства:

1. субъект производства – люди с их знаниями и умениями, способностями к физическому и умственному труду;

2. объект производства – на что направлен труд людей, или предмет труда;

3. средства труда, техника – чем человек воздействует на предмет труда.

Соотношение категорий хозяйство и экономика:

1. экономика > хозяйство (в англоязычной литературе)

Экономика – система хозяйственных связей и отношений, включающих производство, распределение, обмен и потребление предметов и услуг (Леонтьев).

Хозяйство- единица организации экономики.

К структурным элементам экономики относятся микро-, макро-, мезо- и мировая экономика (мезоэкономика – экономика отдельных подсистем: экономика аграрного сектора, торговли и т.д.).

2. экономика= хозяйство (в советской постсоветской литературе)

Хозяйство – система производственно-экономической деятельности, направленной на создание материальных благ и удовлетворение материальных потребностей людей.

Выделяются:

• субъекты хоз.деятельности (потребители, производители)
• производственно-экономические отношения между субъектами (конкуренция, собственность)
• нормы и идеология

Основные черты хозяйства:

1) выделение субъектов хозяйственной деятельности (1. отдельный хозяйствующий субъект; 2. включенный в множество людей, принимающих хозяйственные решения; 3. субъект потребления); субъекты могут быть как основные (производитель и потребитель), так и неосновные (обслуживающие);

2) отношения между субъектами;

3) нормы, которые регулируют эти отношения (антимонопольные законы, административные кодексы и т.д.)

4) экономическая идеология.

Экономическая идеология – система идей, теорий, взглядов, обосновывающих и доказывающих приоритеты, задачи, цели развития экономики в тех или иных социокультурных условиях. Экономическая идеология формируется с XV в

1)меркантилизм (Колбер): источник богатств лежит в накоплении денег; важной составляющей экономического развития является активная внешняя торговля (а именно, преобладание экспорта над импортом).

2)физиократы (Мирабо, Тюрго): источник богатств в природе (земле).

3)классическая школа (Смит, Рикардо): основной элементы экономики – труд.

4) экономический либерализм (Локк): принцип «разрешено все, что не запрещено», принцип минимального вмешательства государства в экономику.

5)экономический социологизм (Маркс): основа – интересы общества в целом; принципы уравнительного распределения благ, государственного управления экономикой (директивное планирование), общественная собственность на средства производства, которая проявляется в виде государственной собственности и т.д.

6)экономика третьего пути, или экономический национализм: экономика как фактор развития общества далеко не самый важный (существуют также политическая организация общества, культурные факторы и т.д.), необходим учет всего, что воздействует на экономику.

Исторический аспект понимания экономики: 1. натуральное хозяйство; 2. товарное хозяйство; 3.рыночная экономика (обмен становится основной сферой).

Организационный аспект:

1) традиционное аграрное хозяйство;

2) командная экономика (административно-командная экономика): общественная (государственная) собственность на средства производства; директивное планирование; жесткая централизация; отсутствие финансово-хозяйственной самостоятельности.

3) рыночная экономика: частная собственность на средства производства; личная свобода; механизм рынка и цен. Плюсы: эффективность распределения и производства, инициатива и т.д.; минусы: неравномерное распределение доходов; безработица и инфляция; неспособность рыночной экономики обеспечить нормальное функционирование экономики с общественной точки зрения; неучет стратегических направлений науки и техники.

4) переходная, смешанная.

5) 3 )хозяйство более широкое понятие, чем экономика. Марксистская точка зрения и французская школа. Представители: Бродель, Валентайн. Данная позиция начинает формироваться с Аристотеля; он выделял два типа хозяйств: 1) экономика – тип хозяйства, направленный на удовлетворение потребностей людей, соблюдается баланс между производством и потреблением; 2) хрематистика («хремато» – деньги) – цель такого хозяйства: накопление денег, существует дисбаланс между производством и потреблением. экономика<хозяйство (Бродель)

Берет начало от Аристотеля, он выделял экономику и хремотистику. Согласно Аристотеля:

Экономика - способ хозяйствования для которого:

- производится столько, сколько нужно

- замкнутый

-гармония с окружающем миром

Хремотистика –способ хозяйствования для которого:

- дисбаланс производства и потребления (производится больше, чем потребляется)

- продукт для продажи

- незамкнутый

- рушится гармония

Валентайн выделял следующие этапы в развитии хозяйства:

1 этап: минисистемы – начальная стадия хозяйственной динамики.

2 этап: миры-империи: время складывания больших цивилизаций – китайская, вавилонская, римская и т.д. миры империи характеризуются: 1) происходит социальная дифференциация; 2) начинает доминировать обмен; 3) этот обмен как правило идет на эквивалентной основе между сельским хозяйством и производством; 4) возникает социальное неравенство, т.к. управленцы присваивают себе часть не произведенного ими продукта.

3 этап: мир-экономика (с XV – XVI вв.): становление буржуазных отношений. Характеристики: 1) ведущая роль промышленности; 2) интерес к научным технологиям; 3) необходимость высокой квалификации и специализации; 4) высокие темпы роста заработной платы и жизненного уровня. Формируются 3 компонента экономики: 1) ядро (США, Япония, Западная Европа); 2) периферия (напр., страны Африки); 3) полупериферия (страны бывшего СССР и Китай). Данному этапы развития хозяйства сопутствуют кризисы: экологические, энергетические и т.д.

4 этап: после 2020 г. – изменение векторов развития.

Вопрос 37: Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.

Материальное производство – производство, направленное на создание различных материальных благ.

Способ производства – понятие, фиксирующее при помощи каких факторов, как осуществляется материальное производство. Способ производства включает в себя две стороны: производительные силы и производственные отношения. Производительные силы характеризуют отношение общества к природе, степень господства над ней. Они представляют собой единство субъективных (человек) и вещественных (техника, предметы труда) факторов материального производства. Иными словами, производительные силы – это единство человека как субъекта производства и средств производства.

Под средствами производства понимается системная совокупность взаимодействующих средств труда и предметов труда. Средства труда – комплекс вещей, которые человек помещает между собой и преобразуемой реальностью в целях воздействия на нее. Сами средства труда состоят из орудий труда, которыми непосредственно оперирует субъект производства, и технической инфраструктуры, которая обеспечивает процесс производства. Предмет труда – это все то, на что направлен труд человека.

Вторую сторону способа производства составляют производственные отношения. Их разделяют на экономические и технологические отношения. Экономические отношения возникают между людьми непосредственно в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Центральное место среди данных отношений занимают отношения собственности на средства производства. Собственность – не сама вещь, а отношения людей по поводу вещей. От конкретного содержания отношений собственности зависит характер экономической системы, что находит свое выражение в исторически известных типах производственных отношений – первобытнообщинных, рабовладельческих, феодальных, капиталистических, социалистических. Технологические отношения задаются самой технологией труда (горизонтальные технологические отношения), особенностями его организации, последовательностью трудовых операций и спецификой управления (вертикальные). Производственные отношения характеризуют экономические позиции, в которых находятся классы, социальные группы по отношению к собственности, обмену, распределению производимых благ.

Закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил: производительные силы на определенном этапе перерастают рамки производственных отношений, что, в свою очередь, приводит к социальной революции и переходу к более высокой общественно-экономической формации.

Вопрос 38: Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии

Под техникой понимают систему искусственных органов деятельности общества, развивающуюся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков опыта и знаний человека. При таком подходе атрибутивным свойством техники выступает способность преобразовывать реальный мир.

Существуют различные классификации развития техники. Одна из наиболее часто встречающихся типологий в качестве критерия использует подход, фиксирующий процесс передачи техническому устройству тех функций, которые ранее выполнялись самим человеком. При этом выделяются следующие последовательные ступени развития техники: ручные орудия, ремесленно-мануфактурный период, машинная техника, автоматизированные системы. Основное внимание здесь уделяется совершенствованию техники и изменению связи между субъектом производства и техническим устройством.

С феноменом техники тесно связано и понятие технологии, которое обозначает складывающиеся на определенной технической основе отношения производителя материальных благ к предмету и средствам своего труда, а также к людям, с которыми он взаимодействует в ходе производственного процесса. С точки зрения развития технологии в истории цивилизации можно выделить следующие сменяющие друг друга технологические способы производства: присваивающий, аграрно-ремесленный, индустриальный, информационно-компьютерный. Каждый из них представляет собой единство:

1. материально-технической основы, т. е. определенной системы орудий труда;

2. отношений субъекта производства к предметам своего труда, т. е. характер труда;

3. отношений субъекта производства с другими людьми, которые вместе с ним участвуют в процессе производства, т. е. отношения разделения труда, управления трудом и др.

Технократизм (букв. власть техники) – концепция, абсолютирующая роль техники в развитии общества:

- техника- главная движущуя сила общества

- техническая элита- элита общества

- признание технического типа мышления

Этапы развития понятия технократизм:

1) период зарождения(Новое время, эпоха Просвящения)

2) классический технократизм (XIX – XX вв.)Веблен, Скот

Экономика и техника- ведущая отрасли. Установка на персональную ответственность, профессионализм

3) современный технократизм (Тоффер, Масуда) баланс между технологической и моральной сферами жизни общества. Экономика идет параллельно с моралью и культурой

Черты классического технократизма:

1. выделение особой роли техники;

2. выделение особой роли научно-технической элиты;

3. особый научный стиль мышления.

Технократизм базируется на принципе технологического детерминизма - установка в философских и социологических концепциях, исходящая из решающей роли техники и технологии в развитии социально-экономических структур.(родоначальник – Вайд выделяет 3 сферы общества: техническая, социальная, философская)

Вопрос 39:Сущность и значение формационного подхода к обществу

В философии существует 2 подхода интерпретации истории: линейный и циклический.

Линейные интерпретации истории представлены в двух основных моделях, получивших названия регрессизма и прогрессизма. Общим для них является констатация направленности и поступательности развития общества, различным же – вектор этой направленности и характер смены состояний социодинамики. Прогрес с – последовательное совершенствование общественной жизни и ее переход ко все более высокому качественному состоянию («восходящее» развитие); регресс – последовательное ухудшение состояния и разрушение форм организации общества («нисходящее» развитие).

Особый вариант прогрессизма характерен для марксистской интерпретации исторического процесса как закономерной смены типов общественно-экономической формации. Маркс исходил из того, что развитие социума, как и природных систем, совершается закономерно, через смену качественно определенных состояний, в соответствии с объективными, специфическими для общества законами. Этапы (стадии) смены качественных состояний общества Маркс обозначил понятием «общественно-экономическая формация» - конкретный исторический тип общества, взятый в единстве всех его сторон, характеризующийся специфическим базисом и надстройкой.

Понятие базиса как совокупности производственных отношений выражает их социальную функцию как экономической основы общественной жизни. Надстройка – совокупность общественных идей, идеологических отношений (те отношения, которые складываются, проходя через сознание людей) и закрепляющих их общественных учреждений и организаций, возникающая на основе определенного экономического базиса, органически связанная с ним и активно воздействующая на него.

Основу формации составляет способ производства, а в нем производственные отношения и производительные силы. Конфликт между ними, вызванный катастрофическим отставанием первых от вторых ведет к смене способа производства, а значит и типа формации, а так как в организации общественного производства прогресс очевиден, то можно говорить и о прогрессе общества в целом.

Всю историю Маркс разделил на 5 периодов (или общественно-экономических формаций): первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический.

Сильные стороны формационного подхода к обществу:

1. позволяет обобщить и выработать общую схему мирового процесса;

2. берет объективный критерий периодизации;

3. рассматривает источник развития (классовая борьба);

4. хорошо объясняет историю развития общества.

Слабые стороны:

1. этот подход европоцентиричен;

2. плохо объясняет будущее;

3. этот подход заидеологизирован.

Вопрос 40: Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу

В философии существует 2 подхода интерпретации истории: линейный и циклический.Линейные интерпретации истории представлены в двух основных моделях, получивших названия регрессизма и прогрессизма. Нелинейные интерпретации истории уходят корнями в глубокую древность. Одним из первых попытался теоретически обосновать циклическую модель истории итальянский философ ХVIII в. Дж. Вико, Выделил три эпохи – божественную (безгосударственность и подчинение жрецам), героическую (аристократическое государство) и ч еловеческую (представительская монархия), последовательно сменяющих друг друга.

Основные этапы эволюции термина «цивилизация»:

1. сер. XVIII – сер. XIX вв.: Мирабо (впервые употребил термин), Гизо, Вольтер, Гегель. Цивилизация -действие, направленное на выход из примитивного состояния. Французские просветители считали цивилизованным такое общество, которое основано на принципах разума и справедливости. цивилизация – следующая ступень развития общества по сравнению с дикостью и варварством.

2. 2-ая половина XIX в.:в развитии цивилизации видели негативные черты – односторонность материально-технического прогресса, утрата цельности личности, вред, наносимый природе.

3. конец XIX – начало XX вв.: Шпенглер, Данилевский, Тойнби – собственно цивилизационный подход. В современности цивилизация понимается как большие, длительно существующие, самодостаточные сообщества, выделенные по социокультурному основанию, характеризующиеся объективными условиями жизни в т.ч. и способом производства.

Шпенглер. Говоря о существовании восьми великих культур в истории человечества, каждая из которых самоценна, О. Шпенглер обращает специальное внимание на западную культуру. Она с переходом западноевропейского общества на путь индустриального развития утрачивает творческий порыв и вступает в этап цивилизации – угасания культуры и господства материально-прагматических ценностей. Исторический пессимизм взглядов немецкого мыслителя заключен в названии его основной работы – «Закат Европы».

Данилевский. Концепция культурно-исторических типов русского историка Данилевского (органицистский редукционизм – сведение развития цивилизации к развитию организма): цивилизации «нарождаются, достигают различных степеней развития, стареют, дряхлеют и умирают», совершая тем самым замкнутый цикл развития. Выделяя в развитии человечества десять культурно-исторических типов, которые можно понимать как относительно самостоятельные цивилизации, Данилевский отмечает, что для каждого из них характерны единый язык общения, разнообразие этнографического материала, политическая независимость и способность к духовному развитию. Различает их приоритет ценностных ориентаций: у древних греков это искусство, у римлян – право и политическая организация общества и т. д. Что касается нарождающейся славянской цивилизации, перспективы которой оцениваются им оптимистически, то у нее проступает не один, а ряд ценностных приоритетов, среди которых выделяется приоритет справедливого устройства общественной жизни.

Тойнби. Концепция локальных цивилизаций. Основными этапами социодинамики цивилизаций являются «возникновение – рост – надлом – распад». Выделяя 37 цивилизаций, Тойнби ставит вопрос о причинах их возникновения, развития и гибели. Они состоят в действии двух механизмов. Первый – это механизм «Вызова-и-Ответа», означающий реакцию сообщества на внешние воздействия географической среды и других сообществ. Второй механизм «Ухода-и-Возврата» регулирует характер отношений между придающим импульс развитию общества творческим меньшинством (элитой) и обладающим способностью к подражанию большинством населения. Распад локальной цивилизации происходит тогда, когда отсутствует достаточный Ответ на Вызов и когда творческое меньшинство, время от времени уходящее с позиций лидера «в тень» для восстановления сил, больше не возвращается, а его место занимает «подражающее большинство».

Сильные стороны цивилизационного подхода к обществу:

1. дает более детальный анализ отдельных обществ;

2. на первый план выдвигает культурные, психологические особенности;

3. ориентация на личностный фактор.

Слабые стороны: теряется общий взгляд на историю

Вопрос 41: Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.

Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы. Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.

ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.

Общие типы социальных структур:

1). Демографическая структура (количественные параметры).

2). Социально-этническая структура.

3). Социально-классовая структура.

4). Поселенческая. (город, село).

5). Профессионально- образовательная.

Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.

Демографическая структура общ-ва. (распределение населения по демографическим признакам). Основные показатели:

· численность

· плотность

· миграция

· половой и возрастной состав населения.

Основной источник данной информации – перепись.

Основная категория – народонаселение –центральная категория в осмыслении демографической структуры общества- непрерывно возобновляющаяся сов-ть людей, проживающих в том или ином регионе. (народонаселение Земли, страны, региона…). В марксизме народонаселение хар-сь как: Предпосылка (без нар-я нет истории) и как субъект (все делается людьми).от нар-я зависит: - возможности развития экономики, - обороноспособность, - возможность освоения новых земель. Т.е. проблемы нар-я неразрывно связаны со всеми компонентами социального организма. Зависимость здесь обоюдная. Так, ускорение темпов экономического роста в значительной мере зависит от общей численности населения и качества работников. Заметное влияние на экономику оказывают плотность и половозрастная структура населения, темпы его роста, а также его миграция, подвижность и психологическое здоровье. Итак, демографические характеристики влияют на облик общества в целом, обеспечивая его прогрессивное развитие, или, напротив, вызывая его деградацию. Вопрос о нар-и впервые поднял английский священник Мальтус. Он вывел закон о нар-и: нар-е размножается в геометрической прогрессии, а средства жизни в арифметической прогрессии. Это приводит к перенаселению.

Существует 2 форму регуляции нар-я по Мальтусу:

1) Моральные (воспитание, убеждение

2) аморальные (война, голод,…).

В настоящее время концепция демографического перехода следующая(один из авторов – Ландри, франц.):- установить взаимосвязь между демографическими, духовными, экономическими, политическими факторами. – рассмотреть демографический процесс, как развивающийся во времени и в пространстве.

Поселенческая структура -пространственная форма организации общества, отношения людей между собой в связи с их принадлежности к одному или разным типам поселения (внутресельские, внутрегородские или межпоселенческие отношения).

В зависимости от типа поселения люди делятся на горожан и селян. По Марксу, вся экономическая история общества резюмируется в движении противоположности между городом и деревней.

Концепции (основные) по поводу возникновения городов.

Вотчинная (города возникали как центры крупных феодальных поместий).

Общинная (город вырастал из Вельской общины на основе развития крестьянского региона)

Оборонная (города возникли из укрепленных пунктов для защиты от внешнего нападения)

Политико-правовая (города возникают прежде всего как территориально-управленческие центры)

Основные особенности, отличающие город от других поселений:

Характер труда (население занимается в основном не сельскохозяйственным трудом)

Регулируемое рабочее время и определенный объем свободного времени

Новый уровень доступа к образованию и возможность приобретения профессии, рост потребления духовных благ благодаря имеющимся в городах высшим учебным заведениям, театрам, музеям…

Высокая миграционная подвижность

Большая свобода в выборе микросреды

Лучшие условия для проявления политической активности

Специфичность (и качественная, и количественная) городской семьи – отпадение рада функций (прежде всего хозяйственно-производственной …)

Различие между городом и деревней все более стираются, идет процесс сближения материального и духовного уровней жизни. Дальнейшая урбанизация должна привести к новому, оптимальному варианту хозяйственной деятельности и социальной инфраструктуры в сельских поселениях.

Традиционный (европейский) переход. (от высокой рождаемости и высокой смертности к низкой рождаемости и смертности). За бесконечно много лет приводит к: - депопуляции (убыль населения, старению населения,рост нетрудоспособного населения, вынужденный ввоз рабочей силы, рост социальной напряженности)

Современный (Азиатский) переход. (от высокой смертности и рождаемости к высокой рождаемости и низкой смертности). Приводит к: - перенаселение (демографический взрыв),нехватка еды - вынужденная миграция, - социальная напряженность. (1000г. – 300млн, 1800-1млрд, 1900-2млрд, 1980-5млрд,1999-6млрд). К 2100г. население стабилизируется на 11млрд. человек.

Вопрос 42: Сущность классового подхода к социальной структуре общества.

Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы. Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.

ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.

Общие типы социальных структур: 1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.

Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.

Существует 2 трактовки социальной структуры общества. 1).Классовый подход (Маркс). 2). Стратификационный.

Классовый подход доказывает, что классы существуют не вечно, а появляются в течение времени в результате экономических процессов(разделения труда, увеличения производительности, - это приводит к появлению избыточного продукта, концентрации богатства и появлению частной собственности и появлению классов, отношение господства и порабощения).

Пути образования классов:

· выделение внутри общины экстплуататорской верхушки, состоявшей первоначально из родовой знати - образование в рабов захваченных пленников

· обращение в рабов своих соплеменников (разорившихся и увязших в долгах и др.)

Маркс анализирует понятие классовой борьбы и его экономические основы.

Существование классов связано с определенными историческими фазами развития производства.

Формы борьбы: - экономическая борьба (за условия труда, оплату – профсоюзы), - политическая борьба (за власть, приводит к образованию политических партий, «класс для себя»), - идеологическая борьба (за поддержку сторонников). Это все по Марксу должно привести к диктатуре пролетариата, которая в свою очередь приведет к бесклассовому обществу = социальное общество.

Класс (по Марксу ) – это большая группа людей, различных по: 1). Месту в исторически определенной системе общественного производства.2). отношению к ср-вам производства.3). роли в организации труда.4). способам и размерам получаемых богатств. По Ленину главное – отношение к средствам производства (владею – господствующий класс, не владею – подчиненный класс). От этого зависит 3 и 4. А 1 указывает где в истории искать этот класс.

«+» данного подхода:

1).возникновение классов рассматривается исходя из экономических объективных условий.

2).этот подход обладает большой степенью эвристичности т.е. позволяет объяснить историю, хорошо работает при объяснении соц-фил процессов.

3).объясняются истоки и причины классовой борьбы.

«-» данного подхода:

1). Хорошо работает в ретроспективу, плохо – в перспективу.

2). Страдает своей макросхемой (большим охватом людей).

3). Не выделяет большие группы населения (молодежь…)

4). Не замечает все возрастающей роли интеллигенции или работников умственного труда.

Промежуточные формы: сословие, каста. Каста – группа людей, связанных общностью происхождения, профессии. Переход между кастами невозможен или очень труден (Индия). Сословие (феодальный способ пр-ва) – группа людей, правовой и имущественный статус которых закреплен в законе (дворяне, мещане, духовенство…)

Вопрос 43:Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.

Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы.Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.

ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.

Общие типы социальных структур:1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.

Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.

Существует 2 трактовки социальной структуры общества. 1).Классовый подход (Маркс). 2). Стратификационный.

Стратификационный подход основан на том, что социальное неравенство вл. Атрибутивным, присутсвует всегда.

Стратификационная структура общества представляет собой дифференциацию социальных ролей и позиций в нем определенных групп людей. Обусловливается разделением труда и социальной дифференциацией различных групп населения, в то же время есть результат действия системы ценностей и культурных стандартов той или иной деятельности.

Основные понятия стратификационного подхода:

• Социальный статус- место субъекта в иерархической среде, определяемое определенными правами и обязанностями.

• Социальная роль -совокупность действий, которые должен выполнять субъект, чтобы не потерять статус.
• Страта - соц.группа, отличающаяся по социальной роли и статусу.

Стратификация – неравенство явлений явл одним из сопутствующих человечеству свойств.

Принадлежность к страте имеет 2 состояния: 1). Объективное (фиксируется экономическими, правовыми параметрами) 2). Субъективное (1).сами себя причисляют к той или иной страте

Мобильность (ввел Сорокин).

• горизонтальная (перемена своего места в пространстве, но не изменение положения в страте)
• вертикальная (перемещение в страте с изменением социальной роли и статуса). - вертикальную мобильность различают по направленности (вверх, вниз), форме (индивидуальная, коллективная), интенсивности (быстрая, медленная), видам (добровольная, принудительная). У вертикальной мобильности 7 уровней.

1. высший класс профессионалов, администраторов
2. технические специалисты среднего уровни
3. коммерческий класс
4. мелкая буржуазия
5. техники и рабочие, осуществляющие руководящие функции
6. квалифицированные рабочие
7. неквалифицированные рабочие

Каналы мобильности: - учеба, -труд, -церковь, -политика, -замужество. Два последних самые быстрые. Представители данного подхода: Вебер, Сорокин, Гидденс, Мур. По Веберу существует 3 стратификационных признака: собственность, партия, статус.

Выделяют 2 модели стратификации: 1.пирамидоидальная, 2.ромбовидная.

«-». 1).Он теряет свою прогностическую методологическую роль при объяснении макропроцессов. Работает на микроуровне.

«+». 1).Этот подход технологичен. 2).Позволяет охватить все группы населения.

Вопрос 44: Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.

Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними.

Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы. Так если в первобытном обществе средствами пр-ва являлись примитивные орудия труда, исключавшие получение прибавочного продукта, то и социальная организация людей была простейшая, а именно – родовой организацией.

Род –форма общественности людей, основанная на кровном родстве. Формированием рода (между нижним и верхним палеолитом)закончилось становлением доклассового человеческого общества из первобытного стада на базе экономических отношений возникает родовая община.

Формы родовой организации: матриархат, патриархат

Роды объединялись в племена.

Племя-форма этнической общности и общественной организации людей, присущая первобытно-родовому строю. Возникло в период развитого родового строя на раннем этапе, имея определённую территорию, экономическую общность(коллективная охота и взаимопомощь), единый язык и самоназвание, на позднем этапе, имея единую культуру и единые праздники.

На смену племени пришла новая форма охотнической общности –народность, которая возникла одновременно с возникновением классового общества(9 в).

Народность –форма исторической общности и общественной организации людей, которая образуется в результате слияния племён и предшествует возникновению нации. Присуща феодальному способу производства. Обычно складывалась из племён, близких по языку, культуре.

Народности присущи в неразвитом виде почти все признаки нации: относительная общность языка, территории, некоторых черт культуры и характера, определённые хозяйственные связи, этническое самосознание и познание. С развитием капитализма народность превращается в нацию.

Нация (лат. Natio – племя, народ) – исторически сложившаяся, полиэтническая, политическая и социокультурная общность людей, для которой характерно наличие единой территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и менталитета. Отличие от народности и других общностях состоит в обретении ею политический и государственной самостоятельности.

Концепции возникновения наций: