Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
Вопрос 28: Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия
Вопрос 29: Познание как предмет философского анализа.
Гносиология - раздел философского знания, изучающий закономерности познавательного процесса.
Познани е – социально-организованная форма духовно-творческой деятельности человека, направленная на получение и развитие достоверных знаний о действительности.
Знание – проверенный общественно-исторической практикой и логикой результат познания, выраженный в виде представлений, понятий, законов, теорий и в других знаковых формах.
Классификация знаний в гносиологии:
а) знание как информация об объективном мире, природе и
обществе (естественно-научные и гуманитарные знания)
б) знание о внутреннем мире человека,в котором содержатся представления о сущности и смысле
самопознания (психологические знания)
в) знание о программах и методах преобразования природного и социокультурного мира (методологическое знание).
Развитие познания идет в зависимости от развития общ-ва и культуры.
Виды познания:
Вопрос о познании получил 2 трактовки:
1) Познание возможно, т.е. разум может отражать действительность
2) Отрицание познания
На природу познания 2 точки зрения:
а) гносеологический оптимизм (гностицизм).(Аристотель, Гегель), исходят из тезиса о принципиальной познаваемости мира и считают, что в наших знаниях адекватно отражаются объекты исследуемой реальности.
б) агностицизм - философское учение, частично или полностью отрицающее познаваемость мира. Одним из наиболее известных представителей агностицизма являлся И. Кант, утверждавший, что мир объектов есть непознаваемые «вещи-в-себе». Разум может познать только внешнюю стону, а не сущность.
в) скептицизм
В IV в. до н. э. древнегреческий философ Пиррон обосновал позицию скептицизма, в которой познавательные способности человеческого разума подвергались принципиальному сомнению. Разум может познать только внешнюю сторону, сущность непознаваема. Впоследствии усилиями представителей античного скептицизма (Аркесилай, Энесидем, Секст Эмпирик и др.) была развита идея о том, что наиболее приемлемой познавательной ориентацией субъекта является воздержание от суждений относительно способности человека достичь достоверного и истинного знания. Нового времени идеи скептицизма были возрождены в учениях П. Гассенди, П. Бейля и особенно английского философа Д. Юма, который сформулировал систему аргументов против способности разума постичь природу каузальных связей в мире.
Дата публикования: 2015-01-26; Прочитано: 141 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!