Конфликт между жизнью матери и жизнью плода

Прежде чем приступить к этой особой теме, необходимо сделать не­сколько уточнений и провести несколько различий.

Сначала нужно отметить, что определение «терапевтический» является не совсем подходящим, поскольку здесь речь идет о терапии лишь в несоб­ственном и расширительном смысле. Мы уже напоминали о том, при каких условиях можно говорить о терапевтическом принципе. Одно из них зак­лючается в том, что медико-хирургическое вмешательство должно быть не­посредственно направлено на лечение или устранение больной части тела. В случае, о котором мы говорим, предполагается не воздействовать на болезнь, а удалить (здоровый) зародыш, для того чтобы противодействовать ухуд­шению здоровья матери или избежать опасности для ее жизни. Мы имеем здесь дело не с терапевтическим воздействием на болезнь с целью восста­новления здоровья, а с воздействием на то, что является здоровым (на заро­дыш, который может быть и здоровым), с целью предотвращения болезни или смерти. Поэтому лучше говорить о прерывании беременности в случае опасности для жизни или для здоровья матери".

Следует сделать еще одно разъяснение в связи с так называемым «не­прямым абортом», который как раз можно было бы включить в разряд соб­ственно терапевтических действий: это тот случай, когда, скажем, удаление опухоли матки косвенным образом приводит к смерти зародыша. Сегодня это различение совсем вышло из употребления, и проблема более не ставит­ся даже в этическом плане, в то время как термин «непрямой аборт» исполь­зуется для обозначения «терапевтического» аборта, о котором мы сейчас говорим и который представляет собой нечто совершенно иное как с эти­ческой, так и с медицинской точки зрения.

⁵1 См. также S. Congrergazione per la Dottrina della Fede, Dichiarazione su I'aborto..., n. 13, с 430- 431.

⁵² Там же, п. 62.

⁵³ Haring, Liberti efedeli..., Ill, с 58-60.