Философия Сократа. Сократический метод в философии

Имя Сократа стало нарицательным и служит для выражения идеи мудрости. Сам Сократ ничего не писал, он был близким к народу мудрецом, философствовал на улицах, вступая в споры. Истинными ценностями он считал не внешние вещи (богатство, сила), не телесные (жизнь, красота), а лишь сокровища души.

В его практике диалог стал основным методом нахождения истины. Если прежде принципы постулировались, то Сократ критически обсуждал различные подходы. Его антидогматизм также выражался в отказе от претензии на обладание достоверным знанием. Сократ применял т.н. повивальное искусство, майевтику, в к-рой он выделял ложные определения и находил правильные с помощью искусно задаваемых вопросов. Метод диалектических споров Сократа заключался в обнаружении противоречий в рассуждениях собеседников.

По словам Аристотеля, Сократ впервые начал использовать индуктивные док-ва и давать общие определения, обсуждая такие понятия как благо, мудрость. Эта стало вкладом в формирование логики.

Он совершил переворот в развитии ф-фии, поставив в центр своего философствования человека, его сущность, внутренние противоречия его души. Благодаря этому познание переходит от философского сомнения (Я знаю, что я ничего не знаю) к рождению истины посредством самопознания (Познай самого себя).

Рассматривая феномен души, он исходил из признания ее бессмертия, что увязывалось с его верой в бога. Он впервые раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность, провозгласив ее как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира. Считал, что материальный мир понять невозможно (агностицизм), но душа доступна для познания. Ч-к с помощью души управляет страстями и приобретает счастье, т.к. душа становится добродетельной и гармоничной.

В вопросах этики Сократ развивал принципы рационализма: добродетель проистекает из знания. Ч-к, знающий, что такое добро, не станет творить зло.

Политические взгляды базировались на убеждении, что власть в гос-ве должна принадлежать лучшим, т.е. опытным, честным, справедливым. «Худшее – это большинство!»