Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке

Школа возникла как мощное религиозное движение, орден, сложившийся в рамках орфизма (религиозное течение, в основе к-рого был культ Орфея – мифического музыканта, отправившегося в царство мертвых за погибшей женой. В орфизме было учение о метемпсихозе – переселении душ). Школа играла важную политическую роль (иногда пифагорейцы стояли у власти). Боролись с демократией.

Учение воспринималось как тайна, поэтому была строгая система посвящения, и доступ ко всем таинствам был доступен только математикам – элите ордена.

Пифагорейцы вели аскетический образ жизни (пищевые запреты). Их этика, в основном, продолжала взгляды 7 мудрецов (добродетель – контроль над страстями, мера; ее отсутствие – безмерность).

Отвергали материализм милетцев. Связали философию с математикой. Основа мира не материальное первоначало, а числа, которые образуют космический порядок - праобраз общественного порядка. Именно числа выражают точные, не зависящие ни от какого произвола соотношения величин. «Число владеет вещами». Познать мир - значит познать управляющие им числа. Первая попытка постановки вопроса о роли количественной стороны в явлениях природы, математике, геометрии, теории архитектуры, музыки, скульптуры (высота тона струны зависит от ее длины; движение небесных тел подчиняется математическим соотношениям - гармония сфер). Это распространялось и на область морали: справедливость – число, помноженное само на себя.

Филолай: предметом познания м.б. лишь то, что доступно количественному измерению. Космос – мир порядка и чисел. Относительно него только и возможна мудрость.

Пифагорейцы отрывали числа от вещей, превращали их в самостоятельные существа, абсолютизировали и обожествляли их. Священная монада (единица) – это мать богов, всеобщее первоначало и основа всех природных явлений. Двойка – это принцип противоположности, отрицательности в природе. Природа образует тело (тройка), являясь триединством первоначала. Четверка - образ четырех элементов природы.

Мысль о том, что все в природе подчинено определенным числовым соотношениям, приводила П. К идеалистическому утверждению, что именно число, а не материя является первоосновой всего. Все вещи состоят из противоположностей – четное/нечетное, предельное/беспредельное, единство/множество, правое/левое, мужское/женское. Однако их противоположности не переходят друг в друга (в отличие от Гераклита). Особое значение - предел и беспредельное. Предел - огонь, беспредельное – воздух (пустота). Мир дышит пустотой, состоит из взаимодействий огня и воздуха. Идеи бессмертия души и переселения душ.