Какие проблемы рассматривает философия науки?

Философия науки представляет собой относительно самостоя­тельную отрасль философии наряду с философией техники, фи­лософией истории, антропологией и другими разделами филосо­фии. Главную проблему, которую ставит и исследует философия науки, можно сформулировать следующим образом: что такое на­учное знание, каковы его структура, основания, функции, как протекает развитие науки?

Становление философии науки в качестве особой области исследований приходится на 2-ю пол. XIX в. Основной причи­ной ее развития как самостоятельной отрасли философского знания является выдающаяся роль науки в современном мире. Если в Новое время наука представляла собой главным обра­зом познавательную деятельность, осуществляемую силами не­большой группы ученых, то к XIX в. наука превращается в мощный социальный институт, охватывающий разветвленную сеть научно-исследовательских организаций, в которых заняты тысячи научных работников. Практическое применение науки сделало ее важнейшим фактором технического и социального прогресса, производительной силой общества. Изменившийся социальный статус науки, оценка перспектив научно-техниче­ского прогресса составляет предмет исследований философии науки. Кроме того, развитие философии науки стимулируется потребностью осмыслить философские проблемы, возникшие внутри самой науки. В первую очередь речь идет о следующих вопросах: соотношение научной теории с эмпирическими дан­ными; роль математического аппарата в научном исследова­нии; влияние мировоззрения, социальных и историко-культур­ных факторов на организацию и содержание научного позна­ния; критерии выбора научной теории в ситуации жесткой конкуренции научных концепций.

Научное знание исследовалось многими философами. В Но­вое время, в период формирования науки нового типа — экс­периментально-математического естествознания философское осмысление научной деятельности концентрировалось в основ­ном вокруг проблемы метода научного познания. В трудах Р. Декарта, П. Гассенди, Фр. Бэкона и других поднимался во­прос о методе науки как способе достижения истинного зна­ния. Классический позитивизм поставил вопрос об определяю­щей роли опытного знания. Главная задача состояла в том, чтобы привести научно-познавательную деятельность в соот­ветствие с индуктивным методологическим идеалом, согласно которому научное знание должно соответствовать критерию эмпирической подтверждаемости. Окончательное оформление исследования науки в самостоятельную отрасль философского знания связано с деятельностью позитивистов второй волны (махизмом) и Марбургской школы неокантианства. Проблемы философии науки, рассмотренные махизмом, главным образом сводились к статусу механики в ряду наук о природе, к иссле­дованию фундаментальных физических понятий, таких как, например, пространство, масса, сила. Проблемы, рассмотрен­ные неокантианством Марбургской школы, касались математи­зации физики и связанного с этим вопроса о предмете научно­го знания, о соотношении теории и факта. Неопозитивизм со­средоточился на анализе языка науки, а представители постпозитивизма исследовали проблему развития науки и со­циокультурного детерминизма процесса научного познания. Наряду с философами большой вклад в развитие проблемати­ки философии науки внесли крупные ученые, такие как М. Планк, А. Пуанкаре, П. Дюгем, А. Эйнштейн, Н. Бор, В. Гейзенберг.

Исследуя науку, философия науки фактически отождествля­ет ее с естественно-научным знанием. Абсолютизация значи­мости естественных наук, наблюдаемая у многих представите­лей этого направления философии, характеризует философию науки как одно из наиболее ярких выражений современного сциентизма.