Рационализм Декарта. Рене Декарт (1596г.-, Лаэ, Турень – 1650г., Стокгольм) – французский философ, математик, естествоиспытатель

Рене Декарт (1596г.-, Лаэ, Турень – 1650г., Стокгольм) – французский философ, математик, естествоиспытатель. Декарта называю «отцом новой философии» - основатель современного рационализма, убеждённый в философской независимости разума.

Образование получил в иезуитской школе Ла Флеш (знакомство с образом мышления схоластики и с гуманизмом). Долгое время путешествовал по Европе «мир хотел меня поймать, но не поймал» С 18-ти лет участвовал в 30-летней войне. В течении 20 лет уединённо жил в Голландии, по приглашению королевы Христины переехал в Стокгольм. Для Декарта было важным (исключительно для себя) выявить закономерности существующего мира, понять существуют ли такие закономерности вообще. Основной принцип: «Сомневаться во всём». Философия – рационализм: источник знания и истины – человеческий разум.

Основные работы: «Рассуждение о методе», «Правила для руководства ума».

Философские размышления приводят к тому, что он начинает сомневаться во всём: и в традиционных мнениях и в истинности чувственного познания. Несомненным остаётся лишь факт сомнения как способа мышления. Вывод Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую» («Cogito ergo sum»). На основании этого вывода Декарт приобретает доверие к разуму. Среди представлений, которым располагает мышление Декарт находит идею Бога: «эту идею я не мог дать себе сам, ибо она заключает в себе более совершенную реальность, чем та, на которую я могу сам претендовать; причиной этой идеи должен быть сам Бог; следовательно, идея Бога есть доказательство бытия Божия. Ясность и отчётливость идеи Бога, согласно Декарту, позволяет сделать вывод о том, что также и всё другое, познаваемое ясно и отчётливо, является истинным. Мы имеем ясное и отчётливое представление о протяжённом телесном мире, следовательно, существует и этот мир, основным свойством которого является протяжённость. Следовательно можно считать доказанным существования Бога, мышления и протяжённости, т.е. материального мира. Бог есть несозданная субстанция, мышление и протяжённость суть созданные субстанции. Мышление и протяжённость создают раздвоенность человека, он есть «мыслящая субстанция». Сточки зрения устройства своего тела человек и пр. живые существа – машина.

Материя состоит из мельчайших телец, которые различаются по форме и величине. Количество этих телец и количество движения в универсуме остаются неизменными.

Аристократическое учение о характере («Страсти души»).

Декарт ставит перед собой задачу выработать принципы метода, используя который человек неизбежно приходит у истине. Философия переходит в форму теории познания. Декарт утверждает: «об истине мы можем говорить тогда, когда воспроизводим путь, который ведёт нас к этой мысли». Гегель о мировоззрении Декарта: «здесь философия впервые находит свой берег, свой предмет – мышление обращается на самоё себя. Мышление обращается к мышлению. Философия изучает не природу, а то, каким образом познаётся природа».

Декарт вводит понятие субъекта познания – мышления, выделяет две субстанции – мышление и протяжённость (материя).

Постановка вопроса: «Как взаимодействует мир и наше мышление? Как взаимодействует физическая конституция человека и его мышление?»