Личность и процесс социализации в педагогики

Актуальность данного вопроса обусловлена прежде всего тем, что современное общество нуждается в новом осмыслении понятия личность и её положения в обществе. Необходимой точкой опоры в этой проблеме является развитие человека в условиях социальной среды на протяжении всей его жизни. Значительную роль в этом процессе, конечно же, играет воспитание и обучение в форме педагогического воздействия. Нужно отметить, что понятие личность толкуется различными авторами по-разному, в зависимости от их педагогических идей и взглядов. Например, главным источником для развития высших психических функций является изменяющаяся общественная среда, для описания которой Выготским введён термин социальная ситуация развития, определяемая как «своеобразное, специфическое для данного возраста, исключительное, единственное и неповторимое отношение между ребенком и окружающей его действительностью, прежде всего социальной». Отсюда, личностью, по мнению советского психолога, последователя Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, является психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе [3, С. 54]. Действительно, именно в процессе социализации личность приобретает те социальные качества, которые необходимы для жизни и развития в условиях общественной среды. Обучение же выступает в роли более систематизированного, специфического процесса формирования личности, образуя наряду с воспитанием своеобразные методы взаимодействия педагога и учеников. Социализация как направление в развитии личности имеет свои особенности и структуру. В процессе социального развития во внутреннем мире личности появляются новообразования, своего рода, высшие психические функции, в составе которых присутствуют знания об общественных явлениях, стереотипы, отношениях и нормах, убеждения, социальные установки, принятые в обществе формы поведения и общения, социальная активность [5, Л.П. Крившенко, Педагогика]. Успешность социализации очень сильно зависит от социального окружения школьника, особенно от тех людей, которые объяснят ему сущность общественной активности и отношений, нормы поведения. В этом контексте имеется в виду все формирующее личность пространство, т.е. семью, школу, воздействие среды на личность, влияние сверстников, социальные институты, средства массовой информации. Таким образом, деятельность педагога является существенным фактором, который образует личностные качества ученика, а в процессе психологического воздействия формирует характер и психологические склонности школьника [1, С. 42]. Важной и актуальной проблемой по-прежнему остаётся соотношение биологического и социального в природе человека и взаимовлияние этих двух состояний на развитие личности в целом. Наиболее интересной и составляющей своеобразный компромисс между сторонниками крайних взглядов касательно данной проблемы, с моей точки зрения, является позиция К. К. Платонова. По мнению психолога, приоритет в качестве источника развития личности получает то содержание, которое находит своё выражение в зависимости от возрастных рамок психологического развития. Отсюда, темперамент и органические особенности человека с возрастом утрачивают свой потенциал, а с приобретением человеком различных социально обусловленных качеств и способностей биологическое постепенно вытесняется социальным, то есть определённым набором моральных, нравственных ценностей, благодаря которым человек осуществляет межличностное общение и взаимодействие. Именно в межличностном общении вырабатываются наиболее значимые для человека качества, происходит развитие тех важнейших характеристик личности, источником которых является внутренняя культура человека. Проблемы социализации личности в настоящее время очень актуальны и в то же время новы и сложны для познания. За рубежом их исследовали Э. Дюркгейм, Д.Г. Мид, Т. Парсонс, А.Инкельс и др., в нашей стране — В.А. Сластенин, А.В. Мудрик, И.С. Кон, А.В. Петровский, Г.М. Андреева и др. Существует довольно много разных концепций социализации школьников. Социализация личности фактически выступает в роли объективного явления, которое присутствует в жизни каждого человека, когда он приступает к самостоятельной жизни в обществе, прекращая исполнять роль учащегося, ведомого учителем. Данное социальное явление является многосторонним, и поэтому изучается в различных науках: социологии, истории, культурологии, этнографии, педагогике, психологии и др. В педагогике как науке об образовании берутся во внимание и используются существенные аспекты социализации для познания и оптимальной организации передачи социального опыта и нравственных и духовных ценностей из поколения в поколение [4, Биологическое и социальное в человеке ]. Значительным образом социализация личности осуществляется в семье и школе в условиях, наиболее благоприятных для формирования и становления личности. Естественно, существенные социальные новообразования появляются в трудовой, общественной деятельности, когда молодое поколение начинает участвовать в создании, использовании и передаче другим людям новых культурных ценностей. Социализация в педагогическом аспекте имеет некоторые общие характеристики с развивающим воспитанием. Очень эффективно осваиваются социальные нормы поведения и культурные ценности под влиянием авторитетного взрослого. Социальное взаимодействие с ним ведет к присвоению социального опыта путем воспроизведения культурных потребностей, желаний, сопровождаемых соображениями выгоды, престижа, необходимости повиновения. Из истории можно увидеть, что идеи педагогического характера, в которых анализировалось положение человека в обществе, в процессе развития социальных отношений, имели свою специфику в различные эпохи. Так, в педагогической мысли Древней Греции, в частности в произведениях Аристотеля, непосредственным образом ключевой позицией служила идея всесторонне и гармонически развитой личности. Именно в этот период данная категория являлась основной целью воспитания. Ее достижению служило обучение детей, которое развивало зрение и слух, пластичность тела, способность рассуждать, делать вычисления, укрепляло силу воли и т.п. В средние века господствовала идея служения и подчинения человека Богу. Поэтому для этого этапа характерно смирение, посвящение дел своих церкви, терпение в исполнении религиозных обрядов, надежда на божественную помощь, стойкость в вероисповедании и отстаивании исключительно ее интересов, возможность спасения и понимание неотвратимости наказания за грехи и проступки, - именно на этих положениях основано в определённой степени воспитание во всех религиозных школах. В новый период, эпоху Возрождения, такие художники как Данте, Рафаэль и многие другие вновь обращаются к идее человека, возвышения роли человека в обществе, провозглашения беспредельных возможностей разума и воли личности в противопоставление учению аскетизма и слепому подчинения церковным канонам. Великие открытия в физике, биологии, астрономии дали мощный толчок развитию философии зарождающегося класса буржуазии, а именно философии активного преобразования мира, предприимчивости, инициативы, индивидуальной ответственности. В эту эпоху повсеместно наблюдается возвращение к идее гармоничного развития личности, которая в окончательном ее философско-педагогическом варианте была сформулирована К. Марксом. Он наиболее эффективно и глубоко раскрыл смысл буржуазных общественно-экономических отношений и роль личности в капиталистическом обществе. На дальнейших этапах учение о всестороннем и гармоничном развитии личности развивалось советскими педагогами, такими как Н.К. Крупской, А.В. Луначарским, А.С. Макаренко и другими. В общем, представления об идеальном человеке в классической педагогики и в отечественной педагогике сходятся с формированием всесторонне, гармонично развитой личности. Отсутствует единый, одномерный критерий, который мог бы исчерпать достоинства человека. Всестороннее и гармоничное развитие личности есть структурный комплекс достоинств. Совершенство личности основывается на освоении ею общечеловеческих ценностей, в виде стабильных, постоянных идей и норм поведения, человеческих качеств, ценимых во всем мире, всеми народами, сформированных и выработанных в их общем многовековом опыте. Всё это в большинстве случаев предпочитается людьми, одобряется, считается правильным и вполне достойным, а противоположное рассматривается как слабость, недостаток или порок, в общем то, что порицается, считается неприличным, по-разному осуждается. Необходимость всестороннего и гармоничного развития личности основано на том, что в эпоху стремительного развития промышленности, чередующихся кризисов в экономике всестороннее развитие личности всех членов общества является не только благим пожеланием, но и в определённой степени объективной потребностью. С одной позиции, эта необходимость вызвана высокими требованиями технико-экономического развития к личностным качествам человека, а с другой – желанием и потребностью самого человека во всестороннем развитии своих внутренних задатков с целью выживания в условиях борьбы за существование в стремительно меняющемся мире техники и социальной действительности. Таким образом, педагогические закономерности формирования личности выражаются как объективно существующие устойчивые и повторяющиеся, необходимые причинно-следственные связи между педагогическими воздействиями и их соответствующими результатами, то есть ее образованностью, воспитанностью, полностью совпадающим с целями формирования личности в современном обществе [2, С. 35]. Обширная группа причин, оказывающих формирующее влияние на человека, находится в окружающей среде. Давно известно мудрое изречение: человек формируется всей жизнью. Особое значение имеет социальная среда духовные и материальные условия жизни. Им присущ особый вид педагогических причинно-следственных отношений, закономерностей, называемых социально-педагогическими.