Философская антропология как учение о сущности человека

“В человеке тварь и Творец соединены воедино”

Ф. Ницше

“Философия всегда стремилась быть освобождением

человеческого духа от рабства у необходимости”

Н. А. Бердяев

Философская антропология (греч. “антропос” – человек) – учение о природе и сущности человека (термин ввел И. Кант, обозначив им раздел философии). Как философское направление философская антропология возникла на рубеже XIX – XX вв., обобщая данные, накопленные в различных науках о человеке (одним из важнейших идейных источников стала философия жизни).

Суть современного антропологического подхода: определить основы и формы собственно человеческого бытия, творческих возможностей человека и объяснить через человека его природу и смысл окружающего мира. В рамках философской антропологии существуют антропологические концепции: биологическая, культурная, религиозная, педагогическая и т.д.

Признанный основоположник философской антропологии – немецкий философ Макс Шелер (1874 – 1928) считал, что основные вопросы философии могут быть сведены к одному: что есть человек? Поэтому философская антропология должна синтезировать конкретно-научное изучение человека и его целостное философское постижение.

Эрнст Кассирер (1874 – 1945), разработавший философию культуры, доказывал, что человек – животное, изобретшее символы и живущее в мире этих символов.

Русский религиозный мыслитель Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948), исследовавший проблемы смысла жизни и истории, свободы и творчества, считал, что человек – это таинственная связь макро- и микрокосма, существо не только рационально мыслящее, рационально действующее, но и медиумическое.

Вывод: Философская антропология исходит из того, что условия жизни

побудили человека создать культуру для защиты от стихии природы, и

созданная им искусственная среда стала средой его обитания.