Герменевтика как философская теория понимания

“Мы исходим из того, что в языковом оформлении

человеческого опыта мира происходит не

измерение или учет наличествующего, но

обретает голос само сущее в том виде, в каком

оно в качестве сущего и значимого являет себя

человеку”

Х. Г. Гадамер

Герменевтика (от греч. – разъяснение, истолкование) [название связывают с именем мифологического бога Гермеса – вестника богов, растолковывавшего людям их указания] издавна представляла собой теорию и практику истолкования текстов.

Как философское направление герменевтика возникает в XIX в., а в XX в. становится философским направлением, главной проблемой которого является понимание. Основы герменевтики как общей теории интерпретации заложены Фридрихом Шлейермахером (1768 – 1834), а Вильгельм Дильтей (1833 – 1911) развил герменевтику как методологическую основу гуманитарного знания, обеспечивающую понимание прошлых культурных событий, исходя из субъективных намерений деятелей (противопоставлялось понимание, достигаемое в гуманитарном знании, объяснению, даваемому естествознанием).

Современная философская герменевтика синтезировала в себе:

– филологическую герменевтику – искусство толкования литературных текстов;

– теологическую герменевтику – толкование священных текстов;

– юридическую герменевтику – толкование правовых законов и в качестве методологической процедуры активно используется во многих философских направлениях (экзистенциализме, неотомизме, постпозитивизме и т.д.).

Вывод: Философская герменевтика, разрабатывая подходы понимания,

существенно дополняет “объясняющие” подходы, поставляемые

другими формами культуры.