Неопозитивистская программ эмпирического обоснования научного знания

Неопозитивизм – это, прежде всего, венский кружок и К. Поппер.

Венский кружок взял написанную часть логико-философского трактата за основу, мало уделив внимания на ненаписанную. В итоге они пришли к поиску идеального языка для основания науки. Наше знание можно логически разложить на элементарные предложения, относящиеся к чувственному опыту. Эти предложения – основа верификации всех остальных. Язык, фиксирующий чувственный опыт, – феноменолистический. Суждения математики и логики – аналитические.

Принцип верификации: утверждение научно, если его в принципе можно верифицировать. Задача философии – логический анализ языка науки, только в таком виде они может примкнуть к научным дисциплинам. Такой философией надо заниматься коллективно.

Поппер: метод критического реализма состоит в «ясной, четкой формулировке обсуждаемой проблемы и критическом исследовании различных ее решений». Поппер считает, что науку надо понимать не как научное знание здесь и сейчас, а в её развитии, – тогда мы сможем лучше прояснить механизмы её функционирования. Наши факты теоретически нагружены, а индукция необоснована, поэтому мы не можем быть на 100% уверенными, что принимаемая теория истинна, но можем быть уверены, что она ложна. Принцип фальсификации: теория научна, если возможен факт, который её опровергнет. Опровергнутую теорию необходимо отбросить как ложную, ещё не опровергнутую научную теорию можно принимать.

Концепция трёх миров: есть мир физический, психический и мир объективного содержания психического мира, то есть мир культуры. Все три мира реальны и не редуцируемы друг к другу, хотя и взаимодействуют только благодаря человеку.

34. Прагматизм – философия успеха человеческой деятельности.

Основоположником прагматизма принято считать Пирса, разработавшего прагматический метод: идея считается ясной, если нам известны все практические следствия из неё, идея принимается, если эти следствия выполняются на практике. Философские проблемы возникают из-за недостаточной прояснённости имеющихся у нас идей. Согласно Пирсу, существуют верования и сомнения. В состоянии верования мы спокойны и не задаём вопросов о мире, в состоянии сомнения проявляется беспокойство из-за появления этих вопросов, и потому человек стремится перейти из состояния сомнения в состояние верования. Если при познании опираться на прагматический метод и, тем самым, строить науку на ясных идеях, то, возможно, при неограниченном во времени развитии мы придём к состоянию, когда мы придём к верованию, которое не подлежит сомнению.

Его ученик Джеймс пошёл дальше: мы принимаем теорию и считаем её истинной согласно практическим следствиям её принятия. Следовательно истина – это то, что работает на практике. Прагматизм Джеймс называет радикальным эмпиризмом, так как любая теория оценивается с точки зрения её практических следствий. Прагматизм – это метод, способный связать все теории и примирить их друг с другом.

По Дьюи, предмет философии – это не метафизическая, а эмпирическая реальность, философия – это учение о поступках и ценностях. Философия – это теория образования, Просвещения. Основание для познания – опыт, который Дьюи понимал предельно широко, как взаимодействие живого бытия с природным и социальным окружением человека, того, что он преднаходит, с тем, что вносит в него собственной деятельностью. Опыт целостен и непрерывен, он, в некотором смысле, и есть наша реальность. Реальность – это материал, подлежащий изменению. Но так как изменения происходят постоянно, то необходимо придать им форму, соответствующую нашим потребностям. Интеллект – эмпирические предположения, которые применяются в своей конструктивной манере для достижения новых целей.