Проблема антропосоциогенеза

Существуют две концепции происхождения человека. Первая исходит из естественного происхождения человека, рассматривает его как продукт естественной эволюции неживого, а затем и живого вещества. Опирается на эволюционную теорию Ч. Дарвина. Разделяется большинством ученых. Сторонники «естественного происхождения» могут придерживаться как земного (дарвинисты), так и космического происхождения человека.

Другая концепция выводит человека из сверхприродного начала, рассматривает его как результат творения Бога или классического разума.

Социальное и природное в обществе — области неразрывной единой общественной жизни, детерминированные человеческой деятельностью. Можно выделить генетический, структурный и функциональный аспекты взаимосвязи природы и общества.

Рассмотрим генетический аспект. Генезис развития социальной формы движения материи имел две большие исторические фазы:

1)формирование трудового общения как новой устойчивой и высшей формы общности антропоидов (человекообразных обезьян);

2)возникновение первой, первобытно - общинной, формации.

В узком смысле социогенез (возникновение человеческого общества) связан с первой фазой. Он представляет собой процесс нормирования общественных отношений.

Начальную форму организации общества называют первобытным человеческим стадом. Этот термин передает переходное состояние между предчеловеческим стадом и «готовым», сформировавшимся обществом. Начало эпохи первобытного человеческого стада совпадает с появлением искусственных орудий труда. Конечным рубежом ее было появление родового строя. Это произошло около 40 тыс. лет назад.

Первобытное человеческое стадо представляло собой небольшую группу людей из 20-30 взрослых членов. Формой трудовой деятельности, которая больше всего стимулировала организованность первобытного стада, была охота, и прежде всего охота на крупных животных. Поведение предков человека определялось не только стадными, но так же, как поведение всех животных, чисто эгоистическими рефлексами. Это положение сохранилось и в раннем человеческом стаде. Здесь шла острая борьба между эгоистическими и стадно-коллективистскими формами поведения. Выделение человека из животного мира стало возможным только благодаря труду, который представлял коллективную форму воздействия человека на природу. Можно сказать поэтому, что уже на самых ранних этапах антропогенеза (становления человека) и социогенеза имело место подавление животного эгоизма в добывании и распределении пищи, в половой жизни и т.д. С возникновением первобытного стада зависимость особи от совместной жизнедеятельности всех членов стада оказалась абсолютной и непосредственной. Чтобы обеспечить обмен веществ и воспроизводство тканей своего собственного организма, чтобы выжить, первобытный человек был вынужден вести не индивидуальный, биологический, а совместный, социально-трудовой, деятельный образ жизни.

Развитие загонной охоты, совместная защита от хищных животных, поддержание огня — все это способствовало консолидации первобытного человеческого стада, развитию сначала инстинктивных, а затем осознанных форм взаимопомощи. Таким образом, стадный образ жизни помог человеку преодолеть его физиологический индивидуализм.

В то же время антропогенез, т.е. возникновение и становление человека вида Homo sapiens, осуществлялся по мере исторического развития общества. Характерно, что с завершением процесса формирования общества, появлением первой целостной общественной системы — первобытно - общинной формации — прекращается антропогенез. Таким образом, социогенез одновременно обусловливал антропогенез. И неверно считать, что антропогенез предшествовал социогенезу. Ведущим в антропогенезе является социализация антропоидов. Она была связана с расширением и углублением взаимного обогащения индивидов предметно-деятельным общением и образованием на этой основе социального опыта. По своему содержанию и значению в антропогенезе социализация отличается от процесса социогенеза. Социализация — процесс формирования у гомннид (древнейших людей) социальной сущности. Процесс социализации не существует самостоятельно, вне социогенеза, а является его следствием и проявлением. Социализация — это процесс очеловечения, включающий в себя как биологические предпосылки, так и само вхождение индивида в социальную среду и предполагающее социальное познание, социальное общение, овладение навыками практической деятельности.

Активная формообразующая роль труда и связанного с ним образа жизни в изменении и становлении человека были рассмотрены Ф. Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Трудовая деятельность человека отличается от простой орудийной деятельности в зачаточной инстинктивной и неустойчивой форме, свойственной и некоторым животным. Главное отличие человеческого труда от обрабатывающей деятельности животных состоит в усложнении изготовления орудий.

В связи с этим различают три основных этапа в историческом развитии орудийной деятельности. Первоначальный этап орудийной деятельности связан с обработкой материала естественными органами тела животного предка человека. Второй этап характеризуется изготовлением орудий при помощи предварительно необработанных предметов природы. Третий этап трудовой деятельности существенно отличается от первых двух изготовлением искусственных орудий для создания орудий труда и представляет собой уже общественное производство и специфически человеческую трудовую деятельность.

Природное в обществе нельзя сводить к чисто биологическому. Можно говорить о различных уровнях природного по степени его модификации общественными компонентами. Первый уровень - биологические процессы в организме человека, которые выступают в соответствующей биологической форме. Второй уровень — биологические феномены, модифицированные производством и поэтому выступающие в социальной форме (например, народонаселение, семья). Третий уровень — социальные процессы, выступающие в биологической форме (способность к труду, познанию мира и т.д.). Четвертый уровень — развитие природного в качестве новообразования в конкретных социальных процессах, выступающих продуктом социальной деятельности самих людей.