Мухаммад бен Иса бен ат-Таббаг — Хаджаждж — Ибн-Джурайдж; сказал [последний]: «Больше [чаще] всего я видел Гату, совершающего молитву, распустив волосы». 4 страница

791. Муса бен Исмаил — Талиб бен Хабиб — Габдур-Рахман бен Джабер — Хазм бен Убайй бен Кагб; [послед­ний передал,] что он пришёл [однажды] к Мугазу бен Джабалю, когда тот совершал вечернюю мо­литву с людьми («каум») — в этом сообщении (хабар). Сказал: «И сказал Посланник Аллаха (м.е.и б.!): «О Мугаз! Не будь смутьяном! Ибо, поистине, молятся позади тебя и старые, и немощ­ные, и те, у кого есть дела (имеющие какую-либо нужду, нуждающиеся («зуль-хаджа») и пут­ники».

792. Гусман бен Аби-Шайба — Хусайн бен Галий — Зайда — Сулейман — Абу-Салих — от некоторых из спод­вижников Пророка (м.е.и б.!), [что Пророк] сказал одному человеку: «Что скажешь ты о молитве?» Сказал [тот человек]: «Произношу [слова двух] свидетельств, и говорю: «О мой Аллах! Поистине, я прошу у Тебя рая, и прибегаю к [защите] Твоей от огня [геены огненной] ([аллахумма инни ас- алюка-ль-джанната ва агузу бика минан-нар]). А что касается меня, то, поистине, мне не нра­вится твоё бормотание, и бормотание Мугаза». И сказал Пророк (м.е.и б.!): «Её [молитву] мы бормочем».

136

793. Йахья бен Хабиб — Халед бен аль-Харс — Мухаммад бен Гаджлан — Губайдулла бен Миксам — Джабер; 'последний] привёл рассказ Мугаза, сказав: «...и сказал, т.е., Пророк (м.е.и 6.!) ([тому ] юноше): «Что ты будешь делать, о сын моего брата [по вере], если будешь совершать молитву?» Сказал [юноша]: «Прочту «открывающую Книгу» [суру «Фатиху» — первую суру Корана], и попрошу у Аллаха рая, и прибегну к [Его защите] от огня [геены огненной]. И, поистине, я не знаю, что бормочешь ты, и что бормочет Мугаз». И сказал Посланник Аллаха (м.е.и б.!): «Поистине, я и Мугаз — всё вок­руг этих двух [вещей: «Фатихи» и этих слов молитвенных]», или вроде того (этого).

794. Аль-Кагнабий — Малик — Абу-з-Зинад — аль-Аградж — Абу-Хурайра; [последний передал,] что Пос­ланник Аллаха (м.е.и б.!) сказал: «Когда кто-либо из вас будет совершать молитву для людей [бу­дет предводительствовать на совместной молитве], то пусть облегчит [долго не совершает мо­литву]. Ибо, поистине, среди них [людей, которые будут стоять позади вас,] будут немощные, и больные, и престарелые. А когда будет совершать молитву один (для себя), то пусть [делает её] такой длинной, какой только пожелает».

795. Аль-Хасан бен Галий — Габдур-Раззак — Мугаммар — аз-Зухрий — Ибн-аль-Мусаййиб и Абу-Салама — от Абу-Хурайры; [последний передал,] что Посланник Аллаха (м.е.и б.!) сказал: «Когда кто-либо из вас будет совершать молитву для людей [предводительствовать на совместной молитве], то пусть облегчит [не выполняет молитву долго]. Ибо, поистине, в них [, т.е., среди людей, стоящих за ним] есть больные, и престарелые старцы, и те, у кого есть нужда [что-либо сделать, нуждаю­щийся («заль-хаджа»)]».

Раздел «То, что дошло [из сведений] об ущербе [, причиняемом молящимися по отношению к] молитве»

796. Кутайба бен Сагид — Бакр, т.е., Ибн-Мудар — Ибн-Гаджлан — Сагид — аль-Макбурий — Гумар бен аль- Хакам — Габдулла бен Ганама — аль-Музаний — Гаммар бен Йасир; сказал [последний]: слышал я, как Послан­ник Аллаха (м.е.и б.!) говорил: «Поистине, человек завершает [молитву свою], и не записывает­ся ему ничего [из воздаяния, определённого для молитвы, совершённой полноценно — с тща­тельным выполнением всех действий её], кроме десятой доли молитвы его, девятой доли её, восьмой доли её, седьмой доли её, шестой доли её, пятой доли её, четвёртой доли её, третьей до­ли её, половины её.

Раздел «(То, что дошло [из сведений] о) чтении [Корана] в полуденной [молитве]»

797. Муса бен Исмаил — Хаммад — Кайс бен Сагд — Гимара бен Маймун и Хабиб бен Гатаъ бен Аби-Рабах; [последний передал,] что Абу-Хурайра сказал: «В каждой молитве читается [Коран]. И те [ молитвы], что [читал] нам Посланник Аллаха (м.е.и б.!) вслух — то [читали] мы вам вслух; и то, что [читал] про себя нам в [молитве] — то [читали] мы про себя пред вами».

798. Мусаддад — Йахья — Хишам бен Аби-Габдилля; Ибн-аль-Мусанна — Ибн-Аби-Гадий —аль-Хаджжадж, и это — его слова, — Йахья — Габдулла бен Аби-Кутада — Ибн-аль-Мусанна — Абу-Салама — далее они были од­но [словны] —Абу-Кутада; сказал [последний]: «Посланник Аллаха (м.е.и б.!) совершал с нами [молитвы], и читал в полуденной и полуденной молитвах в первых двух кругах «Фатихатуль-Китаб» [пер­вую суру Корана], и [ещё] две суры. И слышали мы иногда один [другой] аят[ы]. И делал он первый круг полуденной молитвы долгим, и укорачивал второй. И так же — и в утренней мо­литве».

Сказал Абу-Дауд: не упоминал Мусаддад [слов] «фатихатуль-китаб и суру».

799. Аль-Хасан бен Галий — Йазид бен Харун — Хаммам и Аббан Ибн-Йазид аль-Гаттар — Йахья — Габдулла бен Аби-Кутада — от отца его — некоторую [часть] этого [хадиса]; и добавил: «...в последних двух [кругах] [полуденной и послеполуденной молитв] — «Фатихатуль-Китаб». И дабавил, [передавая] (от)

Хаммама, сказав: «...и удлинял он первый круг так, как не делал этого во втором; и так же — в послеполуденной молитве; и так же — и в утренней молитве»,

800. Аль-Хасан бен Галий — Габдур-Раззак — Мугаммар — Йахья — Габдулла бен Аби-Кутада — от отца его; сказал [последний]: «...и предположили мы, что желает он этим [того, чтобы] люди поспевали на первый круг [молитвы]».

801. Мусаддад — Габдуль-Вахид бен Зийад — аль-Агмаш — Гимара бен Гумайр — Абу-Мугаммар; сказал [пос­ледний]: сказали мы Хаббабу: «Читал ли Посланник Аллаха (м.е.и б.!) [Коран] в полуденной [мо­литве], иль послеполуденной [молитве]?» Сказал: «Да». Сказали мы: «По чему узнавали вы это?» Сказал: «По тому, как тряслась борода его».

802. Гусман бен Аби-Шайба Гаффан — Хаммам — Мухаммад бен Джухада — личность, персоналия которой [точно] не установлена — Габдулла бен Аби-Ауфа; [последний передал,] что Посланник Аллаха (м.е.и б.!) стоял в первом круге полуденной молитвы до тех пор, пока не [переставал] слышать звуки шагов.

Раздел «Облегчение [быстрое исполнение] двух последних [кругов молитвы]»

803. Хафс бен Гумар — Шугба — Мухаммад бен Губайдулла Абу-Гаун — Джабер бен Самура; сказал [послед­ний]: сказал Гумар Сагду: «Люди сомневаются во всём (сомнения людей [распространяются] на всякую вещь), даже в молитве!» Сказал [Сагд]: «Что касается меня, то я совершаю подольше первые два [круга], и [совершаю покороче] последние два (ахзифу). И не упустил я ничего из того, чему я научился из молитвы у Посланника Аллаха (м.е.и б.!)». Сказал [последний]: «Это мнение [пусть останется] при тебе».

804. Габдулла бен Мухаммад, т.е., ан-Нуфайлий — Хашим — Мансур — аль-Валид бен Муслим аль-Худжаймий — Абу-с-Садикъ ан-Наджи — Абу-Сагид аль-Хударий; сказал [последний]: «Определили МЫ [предположением, догадкой], [сколько] стоял Посланник Аллаха (м.е.и 6.!) в полуденной и послеполуденной [молит­вах]; и определили мы, [сколько] он стоял в первых двух кругах полуденной молитвы продолжи­тельностью во [время, за которое можно прочесть] тридцать аятов размером с «[алиф лам мим танзиль]...» — земной поклон. И определили, [сколько] стоял он в двух последних [кругах] — половину от того, и определили, [сколько] он стоял в первых двух [кругах] послеполуденной мо­литвы [—] столько же, [сколько и в] (кадра) двух последних [кругах] полуденной молитвы. И оп­ределили мы, [сколько] он стоял в двух последних [кругах] послеполуденной [молитвы] — с по­ловину того».

Раздел «Сколько читать (кадруль кира-а) [аятов Корана] в полуденной и послеполуденной [молитвах]»

805. Муса бен Исмаил — Хаммад — Саммак бен Харб — Джабер бен Самура; [последний передал,] что Пос­ланник Аллаха (м.е.и б.!) читал в полуденной и послеполуденной [молитвах] «Клянусь небом и звездою ([, пронзающей тьму])...» ([вас-сама-и ват-тарик]) [и] «Клянусь небом, обладающим созвездиями...» ([вас-сама-и затиль бурудж]) и подобные им из сур.

806. Губайдулла бен Мугаз — Убайй — Шугба — Саммак; [последний слышал,] как Джабер бен Самура гово­рил: «Посланник Аллаха (м.е.и б.!) совершал полуденную молитву, когда солнце склонялось [с точки зенита], и читал [что-нибудь] вроде «Клянусь ночью, когда она покрывает [землю]...» ([вал-лайли иза йагша]), и послеполуденную молитву, также и другие молитвы — (так же), кро­ме утренней, ибо, поистине, он совершал её долго.

807. Мухаммад бен Иса — Мугтамир бен Сулейман, и Йазид бен Харун, и Хашим — Сулейман ат-Таймий — Умаййя —Абу-Миджлаз — Ибн-Гумар; [последний передал,] что Пророк (м.е.и б.!) совершил земной пок­лон в полуденную молитву; затем встал и совершил поясный поклон. И увидели мы, что читает он (низведённую) суру «Земной поклон».

138

Сказал Ибн-Иса: «Не упоминал Умаййю никто, кроме Муттамира».

808. Мусаддад — Габдуль-Варис — Муса бен Салим — Габдулла бен Губайдулла; сказал [последний]: «Вошёл я [однажды] к Ибн-Габбасу к отрокам из [племени] «Бану-Хашим», и сказали одному юноше [, что был] из нас: «Спроси Ибн-Габбаса: «Читал ли [Коран] Посланник Аллаха (м.е.и б.!) в полу­денной и послеполуденной молитвах?» И сказал: «Нет, нет». И было сказано ему: «Тогда, возможно, он читал про себя». И сказал [Ибн-Габбас]: «Это ему было ещё более [трудно], нежели [отсут­ствие всякого чтения]: он был рабом [Всевышнего], [которому было [велено донести [до людей] то, с чем был послан он [и не мог он дать нам знать то, что читал он в молитве своей, ибо в оной молитве Коран читался по себя]. И не отличил он нас от людей ничем, кроме как тремя качест­вами [повелениями]: «Приказано было нам хорошенько выполнять малое омовение; и чтобы не проедали мы милостыню; и (чтобы) не скрещивали мы осла с лошадью».

809. Зийад бен Аййуб—Хашим — Хусайн — Гикрима — Ибн-Габбас; сказал [последний]: «И не знаю я — чи­тал Посланник Аллаха (м.е.и б.!) [Коран] в полуденную и послеполуденную молитву, или нет».

Раздел «Сколько читать (кадруль кира-а) [аятов Корана] в вечерней [молитве]»

810. Аль-Кагнабий — Малик — Ибн-Шихаб — Губайдулла Ибн-Габдулла бен Гутба — Ибн-Габбас — Умму-аль- Фадль бинт аль-Харс; [последняя сказала:] «Слышала его, когда он читал «Клянусь посылаемыми один за другим... ([валь-мурсаляти гурфа])». И сказала она: «О сынок! Поистине, напомнил ты мне чтением твоим эту суру. Поистине, она, (несомненно), последнее [из] того, что я слышала, как Посланник Аллаха (м.е.и б.!) читал в вечерней [вечерних] молитве».

811. Аль-Кагнабий — Малик — Ибн-Шихаб — Мухаммад бен Джубайр бен Мутгыйм — от отца его; сказал [пос­ледний]: «Слышал я, как Посланник Аллаха (м.е.и б.!) читал [суру] «Тур» в вечерней молитве».

812. Аль-Хасан бен Галий — Габдур-Раззак — Ибн-Джурайдж — Ибн-Аби-Малика — Гурва бен аз-Зубайр — Марван бен аль-Хакам; [последний сказал:] сказал мне Зайд бен Сабег: «Что С тобой, ты читаешь в вечерней молит­ве короткие [суры](кысару-ль-мафсыйль)? И видел ты, как Посланник Аллаха (м.е.и б.!) читал в вечерней молитве наидлиннейшие из двух наидлиннейших [сур]». Сказал [Марван]: сказал я: «А что есть наидлиннейшая из двух наидлиннейших?» Сказал: «[Сура] «аль-Аграф (, а другая — «аль-Ангам»)». И спросил я Ибн-Аби-Мулайку, и сказал он мне (от себя): ««Маида», и «аль-Аграф»».

Раздел «Тот, кто считал облегчение [укорачивание] в ней [в ночной молитве сур] [допустимым]»

813. Муса бен Исмаил — Хаммад — Хишам бен Гурва; [последний передал,] что отец его читал в вечерней MO- литве вроде того, что читают «Клянусь мчащимися... ([валь-гадийати])», и подобные ей из сур.

Сказал Абу-Дауд: это указывает на то, что это отменено («мансух») (и это более достоверно).

814. Ахмад бен Сагид ас-Сархасий — Вахб бен Джарир — Убайй — Мухаммад бен Исхак — Гамр бен Шутайб — от отца его — от деда его [Гамра]; сказал [последний]: «Нет (в) среди сур Средней величины («мафсаль») [те, что после суры «Худжурат», или «Каф»] ни одной маленькой суры, ни большой, кроме как слышал я, как Посланник Аллаха (м.е.и б.!) читал её, предводительствуя пред людьми на предпи­санной (совместной) молитве [на совместных предписанных молитвах]».

815. Губайдулла бен Мугаз — Убайй —Курра — ан-Наззаль бен Гаммар — Абу-Гусман ан-Нахдий; [последний передал,] что он совершал за Ибн-Масгудом вечернюю молитву, и [тот] прочёл «Скажи: Он, Ал­лах — Один ([куль-хуал-лаху-ахад])».

Раздел «Человек повторяет одну и ту же суру в двух кругах [молитвы]»

816. Ахмад бен Салих — Ибн-Вахб — Гамр — Ибн-Аби-Хиляль — Мугаз бен Габдулла — аль-Джуханий; [пос­ледний сообщил,] что один человек из [племени] «Джухайна» сообщил ему, ЧТО ОН слышал, как Пророк

139

(м.е.и б.!) читал в утренней молитве «Когда затрясётся земля...» ([иза зульзилятиль-арду]) в двух обоих кругах [молитвы]. [И сказал он:] «...и не знаю я — забыл ли Посланник Аллаха (м.е.и 6.!), иль прочитал это сознательно».

Раздел «Чтение [Корана] в утренней [молитве]»

817. Ибрахим бен Муса ар-Разий — Иса, т.е., Ибн-Йунус — Исмаил — Усбуаг, вольноотпущенник Гамра бен Ху- райса — Гамр бен Хурайс; сказал [последний]: «Словно бы слышу я голос Пророка (м.е.и б.!), читающе­го в утренней молитве «...и, нет, клянусь я планетами — пятью планетами...» ([фа ля уксиму биль-хуннас альджавариль-куннас]).

Раздел «Тот, кто оставил чтение [Корана] в молитве своей («Фатихатуль-китаб» [первую главу Корана])»

818. Абу-ль-Валид ат-Тайалисий — Хаммам — Кутада — Абу-н-Надра — Абу-Сагид; сказал [последний]: «Бы­ло велено нам читать «Фатихатуль-китаб», и то что [покажется нам] лёгким [из сур Корана]».

819. Ибрахим бен Муса ар-Разий — Иса — Джагфар бен Маймун аль-Басрий — Абу-Гусман ан-Нахдий — Абу- Хурайра; сказал [последний]: сказал мне Посланник Аллаха (м.е.и б.!): «Выйди, и оглашай в Медине о том, что нет молитвы, кроме как с [чтением] Корана, хотя бы с «Фатихатуль-китаб», и более». И не добавил [ничего к тому]».

820. Ибн-Башар — Йахья — Джагфар — Абу-Гусман — Абу-Хурайра; сказал [последний]: «Повелел мне Посланник Аллаха (м.е.и б.!) оглашать, (что) нет молитвы, кроме как с чтением «Фатихатуль-ки­таб», и более». И не добавил [ничего к тому].

821. Аль-Кагнабий — Малик — аль-Галяъ бен Габдур-Рахман — Абу-с-Саиб, вольноотпущенник Хишама бен Зухры — Абу-Хурайра; сказал [последний]: сказал Посланник Аллаха (м.е.и б.!): «Кто совершил молит­ву, не прочитав в ней «Умму-ль-Куран» [«Мать Корана» — эпитет первой главы Корана»], то это [будет подобно] преждевременным родам! То это [будет подобно] преждевременным родам! То это [будет подобно] преждевременным родам! [молитва его будет подобна недоношенному [ре­бёнку]]». Сказал: и сказал я: «О Абу-Хурайра! Поистине, бываю я иногда позади имама. И кос­нулся он локтя моего, и сказал: «Читай её про себя, о перс! Ибо, поистине, слышал я, как Послан­ник Аллаха (м.е.и б.!) говорил: «Аллах Всевышний сказал: «Разделил я молитву меж Собой и меж рабом Моим на две половины — одна половина Мне, и одна половина — рабу Моему; и рабу Моему [будет] то, чего он попросит». Сказал Посланник Аллаха (м.е.и 6.!): «Читайте: говорит раб: «Да будет всякая хвала воздана Аллаху, господу миров ([альхамду лильляхи раббиль галямин])», [и] скажет Аллах (да возвеличится и да восславится [имя] Его!): «Восхвалил меня раб Мой!» [И когда] скажет [раб]: «...Милостивому, Милующему ([ар-рахманир-рахим])...», скажет Аллах (да возвеличится и да восславится [имя] Его!): «Возблагодарил меня раб Мой!» Скажет раб: «...Хо­зяину Дня Религии [Судного дня]...», [и] скажет Аллах (да возвеличится и да восславится [имя] Его!): «Восславил меня раб мой!» Скажет раб: «...Тебе мы поклоняемся, и у Тебя мы просим по­мощь ([иййака нагбуду ва иййака настагин])...», скажет Аллах: «Это — между Мной и рабом Мо­им. И рабу Моему будет то, о чём попросил он...» Скажет раб: «...веди нас прямым путём — пу­тём тех, кого одарил Ты благом, не (кроме) тех, на кого пал гнев [Твой], и заблудших ([ихдинас- сыйраталь-мустакыйм сыраталь-лязина ангамта галайхим/гайриль-магдуби галайхим ва лад-дал- лин]). Скажет Аллах: «[Всё] это — раба Моего. И рабу Моему [будет] то, о чём он попросил».

822. Кутайба бен Сагд и Ибн-ас-Сарх — Суфьйан -— аз-Зухрий — Махмуд бен ар-Рабиг — Губада бен ас-Самит; доходит он [этот хадис] в своей [цепочке] до Пророка (м.е.и б.!) [восходит к Пророку (м.е.и б.!)]; [последний пере­дал,] что [Пророк] сказал: «Нет молитвы у того, кто не прочёл «Фатихатуль-китаб», и [можно и] более [из других сур Корана]».

140

Сказал Суфьйан: [это касается] того, кто совершает молитву один.

823. Габдулла бен Мухаммад ан-Нуфайлий — Мухаммад бен Салама — Мухаммад бен Исхак — Макхуль — Махмуд бен ар-Рабиг — Губада бен ас-Самит; сказал [последний]: мы были позади Посланника Аллаха (м.е.и 6Л) на утренней молитве; и читал Посланник Аллаха (м.е.и 6.!) [Коран]. И стало ему трудно читать. И, когда освободился [от молитвы], сказал: «Возможно, вы читаете [аяты] позади пред­водителя вашего [?]». Сказали мы: «Да, это [так], о Посланник Аллаха!» Сказал [Посланник Ал­лаха]: «Не делайте этого, кроме как с «Фатихатуль-китаб». Ибо, поистине, нет молитвы у того, кто не прочёл её».

824. Ар-Рабиг бен Сулейман аль-Азадий — Габдулла бен Йусуф — аль-Хайсам бен Хумайд — Зайд бен Вакид — Макхуль — Нафег бен Махмуд — Ибн-ар-Рабиг аль-Ансарий — Нафег; сказал: «Опоздал Губада (бен ас-Са- мит) на утреннюю молитву. И произнёс [уже] Абу-Нагим-муэдзин [второй призыв на] молитву. И совершил молитву Абу-Нагим вместе с людьми. И пришёл Губада, и вместе с ним и я. И встали мы позади Абу-Нагима, и Абу-Нагим читал [Коран] вслух. И стал Губада читать «Умму-ль-Куран». И, когда завершил [он совершение молитвы], сказал я Губаде: «Слышал я, как ты читаешь «Ум­му-ль-Куран», тогда как Абу-Нагим читал её вслух. Сказал: «Да. Совершил с нами Посланник Ал­лаха (м.е.и б.!) некоторые молитвы, в которых читал он [Коран] вслух. И спутался он при чтении. И, когда закончил [совершение молитвы], повернулся к нам лицом, и сказал: «Читаете ли вы [Коран], когда я читаю [Коран] вслух?» Сказали некоторые из нас: «Поистине, мы делаем это». И сказал [Пророк]: «Так нет. И я говорю: «Что со мной? Не спорится [кто-то мешает мне читать Коран, путает меня] у меня [чтение] Корана?» Так не читайте ничего из Корана, когда я читаю его вслух, кроме как «Умму-ль-Куран».

825. Галий бен Сахль ар-Рамлий — аль-Валид — Ибн-Джабер и Сагид Ибн-Габдуль-Газиз и Габдулла бен аль- Галяъ — Макхуль — Губада — подобный хадису ар-Рабига (Сулеймана); сказали: И читал Макхуль В вечерних, ночных и утренних молитвах «Фатихатуль-китаб» в каждом круге про себя. Сказал Макхуль: чи­тай (её) тогда, когда имам читает вслух, [и] когда читает «Фатихатуль-китаб», и читает про себя. И, если не читал про себя, то читай её перед ним вместе с ним, и после него; и не оставляй её».

Раздел «Тот, кто не желал чтения «Фатихатуль-китаб», когда имам читал [Коран] вслух»

826. Аль-Кагнабий — Малик — Ибн-Шихаб — Ибн-Укайма ал-Лайсий — Абу-Хурайра; [последний передал,] что Посланник Аллаха (м.е.и б.!) завершил молитву, в которой читал вслух [Коран]. И сказал: «Чи­тал ли кто-либо из вас только что вместе со мной?» И сказал один человек: «Да, о Посланник Ал­лаха!» Сказал [Пророк]: «Поистине, я [то-то я] говорил: «Что со мной — (перебиваюсь я) [пере­бивают меня чтением] Корана?» Сказал [Абу-Хурайра]: «И перестали люди читать [Коран] вмес­те с Посланником Аллаха (м.е.и б.!), когда Пророк (м.е.и 6.!) читал [что-либо] вслух в чтении [Ко­рана] в молитвах, [после того, как] услышали это от Посланника Аллаха (м. е. и б.!).

Сказал Абу-Дауд: передал этот хадис Ибн-Укаймы Мугаммар, и Йунус, и Усама бен Зайд — от аз-Зухрий, по содержанию [хадиса] Малика.

827. Мусаддад и Ахмад бен Мухаммад бен аль-Мирвазий, и Мухаммад бен Ахмад бен Аби-Халаф, и Габдулла бен Мухаммад аз-Зухрий, и Ибн-ас-Сардж — Суфьйан — аз-Зухрий —Ибн-Укайма — Сагид бен Мусаййиб — Абу-Ху­райра; сказал [последний]: совершил с нами Посланник Аллаха (м.е.и б.!) одну молитву. Полагаем мы, что это была утренняя молитва... — [хадис] того же содержания — [и] до слов его «...что со мной — (перебиваюсь я) [перебивают меня чтением] Корана?». Сказал Мусаддад в своём хадисе: Мугаммар сказал: «И прекратили люди читать [Коран], когда читал [его] вслух Посланник Аллаха (м.е.и б.!)». И сказал Ибн-ас-Сарх в хадисе своём: сказал Мугаммар, передавая от аз-Зухрий: сказал Абу-Хурайра: «...и прекратили люди [...]» И сказал Габдулла бен Мухаммад аз-Зухрий: «...про­

141

меж них...» Сказал Суфьйан: и сказал аз-Зухрий: слова, [которые] я не расслышал. И сказал Му­гаммар: поистине, он сказал: «...и прекратили люди [...]»

Сказал Абу-Дауд: и передал его [этот хадис] Габдур-Рахман бен Исхак, [передавая] от аз-Зух- рий; и закончился хадис его словами его «...что со мной — (перебиваюсь я) [перебивают меня чтением] Корана?» И передал его аль-Аузагий — от аз-Зухрий; сказал в нём: сказал аз-Зухрий:«.. м учли это мусульмане, и не читали [более] вместе с ним, когда он (м.е.и б.!) читал [Коран] вслух».

Сказал Абу-Дауд: слышал я, как Мухаммад бен Йахья бен Фарис сказал: слова его «...и прек­ратили люди...» — из [собственных] слов аз-Зухрий.

Раздел «Тот, кто посчитал, что [Коран] читается [про себя] тогда, когда не читает [Коран] вслух [имам]»

828. Абу-ль-Валид ат-Тайалисий — Шугба и Мухаммад бен Касир аль-Габдий — Шугба (ранее упомянутый) — Кутада — Зурара — Гимран бен Хусайн; [последний передал,] что Пророк (м.е.и б.!) совершал [однажды] по­луденную молитву; и пришёл один человек, и прочитал за его [спиной]: «Величай имя Господа твоего Превысокого...» ([саббихисма раббикаль-агля]) И, когда [Пророк] освободился [от мо­литвы], сказал: «Кто из вас читал [Коран]?» Сказали: «Один человек». Сказал [Пророк]: «Уж уз­нал я, что кто-то из вас мешал мне читать его [аят]».

Сказал Абу-Дауд: сказал Абу-ль-Валид в своём хадисе: сказал Шугба: сказал я Кутаде: разве Са­гид не говорил: «Внемли чтению Корана [молча]?» Сказал: «Это — если читал его [имам] вслух». И сказал Ибн-Касир в своём хадисе: сказал я Кутаде: «Как будто это ему [Пророку] не понрави­лось (карихаху)». Сказал: «Если бы оное ему не понравилось, то он запретил бы оное».

829. Ибн-аль-Мусанна — Ибн-Аби-Гадий — Сагид — Кутада — Зурара — Гимран бен Хусайн; [последний рас­сказал:] Пророк Аллаха (м.е.и б.!) совершил с ними полуденную молитву; и, когда [встал на] до­полнительную молитву, сказал: «Кто из вас читал «Величай имя Господа твоего Превысокого [саббихисма раббикаль-агля])...»?» И сказал один человек: «Я». И сказал [Пророк]: «Знал я, что кто-то из вас мешает мне читать его [аят]».

Раздел «Чего достаточно прочитать [из Корана] для неграмотного человека и неараба»

830. Вахб бен Бакиййя — Халед — Хумайд аль-Аградж — Мухаммад бен аль-Мункадир — Джабер бен Габдулла; сказал [последний]: «Вышел к нам [однажды] Посланник Аллаха (м.е.и б.!), и мы читали Коран; и средь нас были и арабы и неарабы. Сказал [Пророк]: «Читайте! И всё [, что бы вы ни прочитали» будет] хорошо. И придут народы, что будут восстанавливать [молитву, читать Коран] [так же быстро,] как вставляется [в лук] стрела: будут спешить [требовать скорого воздаяния за то — уже в этом мире], и не будут медлить [откладывать для жизни последней, ожидать воздаяния на том свете]».

831. Ахмад бен Салих — Габдулла бен Вахб — Гамр и Ибн-Лахига — Бакр бен Сувада — Вафа бен Шурайх ас- Садафий — Сахль — Ибн-Сагд ас-Сагидий; сказал [последний]: вышел К нам однажды Посланник Аллаха (м.е.и б.!), и мы [упражнялись в] чтении [Корана]. И сказал [Пророк]: «Хвала Аллаху! Книга Ал­лаха — одна; и среди вас есть красные, и среди вас есть белые, и среди вас есть чёрные. Читайте его [Коран] прежде, чем будут его читать народы, что будут [читать] его так быстро, как встав­ляется стрела — [требуя] воздаяние [за него] быстро, и не медля (не откладывая на потом, не ожидая воздаяния в жизни вечной)».

832. Гусман бен Аби-Шайба — Вакиг бен аль-Джаррах — Суфьйан ас-Саурий — Абу-Халед ад-Далланий — Иб­рахим ас-Саксакий — Габдулла бен Аби-Ауфа; сказал [последний]: «Пришёл [однажды] один человек к Пророку (м.е.и б.!), и сказал: «Я не могу выучить ничего из Корана. Научи меня тому, чего мне будет достаточно из него». Сказал: «Скажи: «Совершен Аллах! И да будет воздана всякая хвала

142

Аллаху!» И: «Аллах превелик!» И: «Нет ни силы, ни мощи, кроме как у Аллаха ([субханаллахи вальхамду лильляхи ва ла илаха иллаллаху валлаху акбар ва ла хаула ва ла куввата илла биллах])!» Сказал [тот человек]: «О Посланник Аллаха! Это — Аллаху (да возвеличится и да и возвысится [имя] Его!). А что для меня?» Сказал [Пророк]: «Скажи: «О мой Аллах! Помилуй меня! И накорми меня! И сделай здоровым! И веди меня [по пути истинному] ([аллахуммархамни варзукни ва га- фини вахдини])!» И, когда встал, сказал: «Так» — [сделал знак] рукой. И сказал Посланник Аллаха (м.е.и б.!): «А что касается этого, то он уж наполнил руку свою благим («аль-хайр»),

833. Абу-Тауба ар-Рабиг бен Нафег — Абу-Исхак, т.е., аль-Фазарий — Хумайд — аль-Хасан — Джабер бен Габ­дулла; сказал [последний]: «Мы совершали дополнительную молитву и творили молитву стоя и сидя; и возвеличивали [Аллаха] («нусаббих») в поясных и земных поклонах».

834. Муса бен Исмаил — Хаммад — Хумайд — подобный же; не упоминул дополнительной [молитвы]. Сказал: аль-Хасан читал [Коран] в полуденной и послеполуденной молитвах, [будучи] имамом, или [стоя] позади имама — «Фатихатуль-китаб», и величил [Аллаха] [говорил «субханалла»]; и воз­величивал [Аллаха] (говорил «Аллаху акбар»); и свидетельствовал о единстве [Аллаха — говорил: «[ла илаха иллаллаху]]» — так долго, как долго [читаются] [суры] «Каф» и «аз-Зарият».

Раздел «Завершённость возвеличивания [Аллаха]»

835. Сулейман бен Харб — Хаммад — Гайлан бен Джарир — Мутарриф; сказал [последний]: «Совершали мы молитву — я и Гимран бен Хусайн позади Галий бен Аби-Талиба (да будет Аллах доволен им!) И, когда совершал он земной поклон — возвеличивал [Аллаха]. И, когда совершал поясный пок­лон — возвеличивал [Аллаха]. И, когда поднимался после двух кругов [совершения молитвы] — возвеличивал [Аллаха]. И, когда завершили мы [молитву], взял Гимран меня за руку, и сказал: «Уж совершал молитву этот прежде», или сказал: «Уж совершал с нами этот [молитву] прежде молитву Мухаммада (м.е.и б.!)».

836. Гамр бен Гусман — Убайй и Бакиййя — Шугайб — аз-Зухрий — Абу-Бакр бен Габдур-Рахман и Абу-Салама; [последний передал,] что Абу-Хурайра [произносил слова] возвеличивания [Аллаха] в каждой мо­литве из числа предписанных, и иных. И возвеличивал [Аллаха], когда стоял; затем возвеличи­вал [Аллаха] когда совершал поясный поклон. Затем говорил: «Да услышит Аллах [да прислуша­ется] Аллах к тому, кто вознёс хвалу Ему ([самигаллаху лиман хамидах])!» Затем говорил: «Соз­датель наш! И Тебе [да будет воздана] всякая хвала ([раббана ва лакаль хамду])!» — прежде чем совершить земной поклон; затем говорил: «[аллаху акбар] [Аллах превелик]!», когда падал ниц. Затем возвеличивал [Аллаха], когда поднимал свою голову; затем возвеличивал [Аллаха], когда совершал земной поклон; затем возвеличивал [Аллаха], когда поднимал свою голову; затем воз­величивал [Аллаха], когда вставал от сидения после [совершения] двух [кругов молитвы]. И де­лал он это в каждом кругу [молитвы], пока не освобождался от молитвы. Затем говорил, когда завершал молитву: «Клянусь Тем, в руках Кого душа моя! Поистине, я [моя молитва] — наибо­лее близка (схожа), нежели чья-либо из вас, к молитве Посланника Аллаха (м.е.и 6.!). (Это) была его молитва до [тех пор,] пока он не оставил этот мир.

Сказал Абу-Дауд: эти последние слова Малик, и аз-Зубайдий, и другие относят к аз-Зухрий — от Галий бен Хусайна; и единословен [с ними] Габдуль-Агля — [он относил его] к Мугаммару Шугайбу бен Аби-Хамзе — от аз-Зухрий [же].

837. Мухаммад бен Башар и Ибн-аль-Мусанна — сказали рассказал нам Абу-Дауд — Шугба аль-Хасан бен Гим­ран; сказал Ибн-Башар: аш-Шамий [из стран Сирии]. И сказал Абу-Дауд: Абу-Габдилля аль-Гаскаляний — от Ибн- Габдур-Рахмана Ибн-Абзы — от отца его; [последний передал,] что он совершил [однажды] молитву вмес­те с Посланником Аллаха (м.е.и б.!); и [он] не [везде, всегда] произносил [слова] возвеличивание [Аллаха].

143

Сказал Абу-Дауд: смысл этого — ежели когда поднимал голову свою от поясного поклона, и желал совершить поклон земной — не возвеличивал [Аллаха]; и, если когда поднимался с земно­го поклона — не возвеличивал.