Раздел «[Человек, совершающий земной поклон,] ставит колени свои [на землю] прежде рук своих 4 страница

977. Мусаддад — Йазид бен Зурайг — Шугба — этот [же] хадис. Сказал: «Благослови Мухаммада, и се­мейство Мухаммада, как благословил ты Ибрахима ([аллахумма салли галя мухаммадин ва галя али мухаммадин кама саллайта галя ибрахим]).

166

978. Мухаммад бен аль-Галяъ — Ибн-Башар — Масгар — аль-Хакам — с этой его цепочкой. Сказал: «О МОЙ Аллах! Благослови Мухаммада, и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима [Араама]! И, поистине, Ты — Хвалимый, Славный. О мой Аллах! Пошли благодать на Мухаммада, и семей­ство Мухаммада, как послал Ты благодать на семейство Ибрахима. Поистине, Ты — Хвалимый, Славный ([аллахумма салли галя мухаммадин/ ва али мухаммади/ кама саллайта галя ибрахим/ иннака хамидум-маджид//аллахумма барик галя мухаммадин ва али мухаммадин/кама баракта галя али ибрахима//иннака хамидум-маджид]).

Сказал Абу-Дауд: передал его [этот хадис] аз-Зубайр бен Гадий — от Ибн-Аби-Лайлы — так же, как передал его Мисгар; кроме как сказал он: «..., как благословил ты семейство Ибрахима. Поистине, Ты — Хвалимый, Славный. И пошли благодать на Мухаммада...» — и [далее] расска­зал подобный [же] ему [хадис].

979. Аль-Каганабий — Малик; и Ибн-ас-Сарх — Ибн-Вахб — Малик — Габдулла бен Аби-Бакр бен Мухаммад бен Гамр бен Хазм — от отца его — от Гамра бен Салима аз-Зуракий — Абу-Хумайд ас-Сагидий; [последний пере­дал,] что они сказали: «О Посланник Аллаха! Как нам возносить молитвы благословения тебя?» Ска­зал: «Говорите: «О мой Аллах! Благослови Мухаммада, и жён его, и потомство его — как благос­ловил ты семейство Ибрахима. И пошли благодать на Мухаммада, и жён его, и потомство его — как послал ты благодать на семейство Ибрахима. Поистине, Ты —Хвалимый, Славный! ([алла­хумма салли галя мухаммадин ва азваджихи ва зурриййатихи кама саллайта галя али ибрахим ва барик галя мухаммадин ва азваджихи ва зурриййаттихи кама баракта галя али ибрахим иннака хамидум-маджид])

980. Аль-Кагнабий — Малик — Нагим бен Габдулла — аль-Муджаммар — Мухаммад бен Габдулла бен Зайд и Габдулла бен Зайд (он — тот, у кого было видение (урийа) призыва на молитву [во сне]) — Абу-Масгуд аль-Анса- рий; сказал [последний]: «Пришёл к нам Посланник Аллаха (м.е.и 6.!) на собрание Саг да бен Губады, и сказал (ему) Башир бен Сагд: «Повелел нам Аллах возносить [слова] благословения тебя, о Пос­ланник Аллаха! И как же нам благословлять тебя?» И помолчал Посланник Аллаха (м.е.и б.!) [так долго], что возжелали мы, дабы не вопросил бы он его [об оном]. Затем Посланник Аллаха (м.е.и 6.!) сказал: «Говорите: «... — и привёл содержение хадиса Кагба бен Гуджзы. Добавил в конце его: «... в мирах; поистине, Ты — Хвалимый, Славный», ([филь галямин// иннака хумидум-маджид])

981. Ахмад бен Йунус — Зухайр — Мухаммад бен Исхак — Мухаммад бен Ибрахим бен аль-Харс — Мухаммад бен Габдулла бен Зайд — Гукба бен Гамр — этот [же] хадис; сказал [Гукба]: «Говорите: «О мой Аллах! Благос­лови Мухаммада, пророка безграмотного, и семейство Мухаммада...» ([аллахумма салли галя мухаммадинин-набиййиль-уммиййи/ ва галя али мухаммад]).

982. Муса бен Исмаил — Хаббан бен Йасар — аль-Килябий — Абу-Мутарриф Губайдулла бен Тальха бен Губай­дулла бен Кариз — Мухаммад бен Галий аль-Хашимий — аль-Миджмар — Абу-Хурайра — от Пророка (м.е.и б.!); [Пророк] сказал: «Кто был бы рад (счастлив), если [деяния его] будут взвешены более точно, ког­да вознесёт слова благословения семейству [Пророка], то пусть скажет: «О мой Аллах! Благослови Мухаммада, Пророка, и жён его, матерей правоверных, и потомство его, и домочадцев его — как благословил ты семейство Ибрахима. Поистине, ты — Хвалимый, Славный ([аллахумма салли га­ля мухаммадинин-набий ва азваджихи уммахатиль-муэминин ва зурриййатихи ва ахли бай- тихи — кама саллайта галя али ибрахим иннака хамидум-маджид]).

Раздел «Что говорить после [двух] свидетельств»

983. Ахмад бен Ханбаль — аль-Валид бен Муслим — аль-Аузагий — Хасан бен Гатыййа — Мухаммад бен Аби- Айша; [последний передал,] что он слышал, как Абу-Хурайра говорил: Посланник Аллаха (м.е.и 6Л) сказал: «Когда освободится [закончит произносить] кто-либо из вас от [двух] последних свидетельств (ат-ташаххуд аль-ахыр), то пусть пребегает к [защите] Аллаха от четырёх [вещей]: от мучений [в]

167

геенне [огненной], и от мук могилы, и от испытаний [смуты] [мгновений] жизни и смерти, и от зла Масиха-Даджжаля».

984. Вахб бен Бакиййя — Гумар бен Йунус аль-Йамамий — Мухаммад бен Габдулла бен Тавус — от отца его — от Тавуса — от Ибн-Габбаса; [последний передал,] что Пророк (м.е.и б.!) говорил после [произнесения слов двух] свидетельств: «О мой Аллах! Поистине, я прибегаю к Тебе от мук геенны [огненной], и прибегаю я к Тебе от мук могилы, и прибегаю я к Тебе от испытания [смуты] Даджжаля, и при­бегаю я к тебе от испытаний [смуты] [мгновений] жизни и смерти».

985. Габдулла бен Гамр Абу-Мугаммар — Габдуль-Варис — аль-Хусеин аль-Мугаллим — Габдулла бен Бурайда — Ханзаля бен Галийй — Михджан бен аль-Адраг; [последний рассказал его [этот хадис], сказав: «Вошёл Послан­ник Аллаха (м.е.и 6.!) в мечеть, и встретился с одним человеком, что только что выполнил свою молитву, и произнёс [слова двух] приветствий, и говорил: «О мой Аллах! Поистине, я прошу у Тебя, о Аллах, Единственный, Который не порождал, и не был порождён, и не было Которому никого равного, дабы простил Ты мне грехи мои! Поистине, Ты — Многопрощающий, Милосе­рдный [аллахумма инни ас-алюка йа аллахуль-вахидуль каййумуль-лязи лам йалид ва лам йулад/ ан тагфира ли зунуби/ иннака анталь-гафурур-рахим]». Сказал [аль-Михджан]: и сказал [Про­рок]: «Уже простились ему [грехи его], уже простились ему [грехи его]» — трижды.

Раздел «[Произнесение слов двух] свидетельств про себя»

986. Габдулла бен Сагид аль-Киндий — Йунус, т.е., Ибн-Бакир — Мухаммад бен Исхак — Габдур-Рахман бен аль-Асуад — от отца его — от Габдуллы; сказал [последний]: «Из обычая («сунна») [Пророка] — [произ­носить слова двух] свидетельств про себя».

Раздел «Знаки [пальцем] во [время произнесения слов двух] свидетельств»

987. Аль-Кагнабий — Малик — Муслим бен Аби-Марьям — Галий Ибн-Габдур-Рахман аль-Мугави; сказал [послед­ний]: «Видел меня Габдулла бен Гумар, когда я играл с камешками во [время] молитвы. И, когда завер­шил [свою молитву], запретил мне [делать это]. И сказал: «Делай так, как делал Посланник Аллаха (м.е.и б.!)». И сказал я: «А как делал Посланник Аллаха (м. е. и б.!)?» Сказал: «Когда садился он в молит­ве, [то] клал правую ладонь свою на (правое) бедро своё; и сжимал все свои пальцы, и делал знак паль­цем, что следует за большим [т.е., указательным]. И клал левую ладонь свою на (левое) бедро свое».

988. Мухаммад бен Габдур-Рахман аль-Баззаз — Гаффан — Габдуль-Вахид Ибн-Зийад — Гусман бен Хаким — Гамер бен Габдулла бен аз-Зубайр — от отца его; сказал [последний]: «Посланник Аллаха (м.е.и б.!), когда си­дел (кагада) в молитве, ставил свою левую стопу под своим (правым) бедром...» — и [далее] рас­сказал его [этот хадис]. И опирался на свою правую стопу, и клал свою левую руку на свое левое колено; и клал свою правую руку на своё правое бедро; и делал знаки пальцем своим». И показал нам Габдуль-Вахид» — [и] сделал знак указательным [пальцем].

989. Ибрахим бен аль-Хасан аль-Масыйсый — Хаджжадж — Ибн-Джурайдж — от Зийада —Мухаммад бен Гаджлан — Гамер бен Габдулла — Габдулла бен аз-Зубайр; [последний] рассказал, что Пророк (м.е.и б.!) делал знаки своим пальцем. И, когда читал слова молитвы — не делал [никаких] движений им. Ибн- Джурайдж сказал: и добавил Гамр бен Динар, сказав: «Сообщил мне (ахбарани) Гамер — от отца его, что тот видел, как Пророк (м.е.и б.!) произносил слова молитвы таким образом; и надавливал Пророк (м.е.и б.!) своей левой рукой на свое левое бедро».

990. Мухаммад бен Башар — Йахья — Ибн-Гаджлан — Гамер бен Габдулла бен аз-Зубайр — от отца его — этот [же] хадис. Сказал: «...и взгляд его не уходил от [пальца, которым он совершал] знаки». И хадис Хаджжаджа более полон.

991. Габдулла бен Мухаммад ан-Нуфайлий — Гусман, т.е., Ибн-Габдур-Рахман — Гисам бен Кудама [, что] из [племени] «Буджайла» — Малик бен Нумайр — аль-Хузагий — от отца его; сказал [последний]: «Видел я Пророка

168

(м.е.и б.!), поставившего локоть свой правый на бедро своё правое, поднимающего свой указа­тельный палец, согнув его немного».

Раздел «Нежелательность («карахиййят») опирания на руку в молитве»

992. Ахмад бен Ханбаль и Ахмад бен Мухаммад бен Шабвайхи, и Мухаммад бен Рафег, и Мухаммад бен Габдуль- Малик аль-Газзаль — Габдур-Раззак — Мугаммар — Исмаил бен Умаййя — Нафег — Ибн-Гумар; сказал [последний]: «Запретил Посланник Аллаха (м.е.и б.!)...» Сказал Ахмад бен Ханбаль: «...дабы садился человек (муж) в молитве, опираясь на руку свою». Ибн Шабавйхи сказал: «Запретил опираться человеку (мужу) на руку свою в молитве». И сказал Ибн Рафег: «Запретил молиться человеку (мужу), опёр­шись на руку свою». И привёл (упоминул о нём) его в разделе [книги своей] [о] поднятия с зем­ного поклона. И сказал Ибн Габдуль-Малик: «Запретил то, чтобы опирался человек (муж) на ру­ки свои, когда будет подниматься в молитве».

993. Башар бен Хиляль — Габдуль-Варис — Исмаил бен Умаййя; сказал [последний]: «Спросил я Нафега О человеке, что совершает молитву, переплетя свои руки [пальцы рук]. Сказал [Нафег]: сказал Ибн Гумар: «Это [такова] молитва тех, на кого пал гнев [Аллаха] [, т. е. евреев]».

994. Харун бен Зайд бен Аби-Заркаъ — Убайй; и Мухаммад бен Салама Ибн-Вахб; и это — его слова; все они [передали] от Хишама бен Сагда — от Нафега — Ибн-Гумара; [последний рассказал,] что он видел ОДНОГО че­ловека, опиравшегося на свою левую руку, когда сидел он в молитве. И сказал Харун бен Зайд: «...опускаясь на свой левый бок...»; далее они согласились меж собой [были единословны]: «И сказал ему: «Не садись так, ибо так садятся те, что [будут подвержены] мучению в [геенне огненной]».

Раздел «Об облегчении [быстром выполнении] сидения [в молитве]»

995. Хафс бен Гумар — Шугба — Сагд бен Ибрахим — Абу-Губайда — от отца его; [последний передал,] ЧТО Пророк (м.е.и 6.!) был в [«сидении», сидел после окончания] двух первых кругов [молитвы]; [и] сидел он, словно бы [лишь] [коснувшись земли] коленями своими». Сказал отец Абу-Губайды: сказал [Абу-Губайда]: «Пока не вставал?» Сказал отец его [Абу-Губайды]: «Пока не встал».

996. Мухаммад бен Касир — Суфьйан; и Ахмад бен Йунус — Заида; Мусаддад — Абу-ль-Ахвас; и Мухаммад бен Губайд аль-Мухарибий, и Зийад бен Аййуб — Гумар бен Губайд ат-Танафисий, и Тамим бен аль-Мунтасыйр — Ис­хак, т.е., Ибн Йусуф — Шурайк; и Ахмад бен Маниг — Хусейн бен Ахмад — Исраиль — все они [передали] от Абу- Исхака — от Абу-ль-Ахвас — от Габдуллы; и сказал Исра-иль: от Абу-ль-Ахваса — от аль-Асвада — о Габдуллы; [пос­ледний передал,] что Пророк (м.е.и б.!) [произносил конечное] приветствие направо от себя, и на­лево от себя — так, что была видна белизна щеки [щёк] его: «Да будет над вами мир, и милость Аллаха, да будет над вами мир и милость Аллаха!» ([ас-саляму галейкум ва рахматуллахи ас-саля­му галейкум ва рахматулла])».

Сказал Абу-Дауд: «И это — слова хадиса [от] Суфьяна, а хадис не пояснил [не растолковал] его». Абу-Дауд сказал и передал его Зухайр — от Абу Исхака, и Йахъя бен Адам — от Исраиля — от Абу Исхака — от Габдур-Рахмана бен аль-Асуада — от отца его, и Галькама — Габдуллы. Ска­зал Абу-Дауд: «Шугба отвергал в этом хадисе — [слова] хадиса Абу Исхака — что он был передан от имени Пророка ([хадис] «марфуг»).

997. Габда бен Габдулла — Йахъя Ибн-Адам — Муса бен Кайс аль-Хадрамий — Салама бен Кухайль — Галькама бен Вайль—от отца его; [последний] сказал: «Совершал я [однажды] молитву вместе с Пророком (м.е.и б.); и [про­износил] он [конечное] приветствие направо от себя: «Да будет над вами мир, милость Аллаха и благос­ловения Его! ([ас-саляму галейкум ва рахматуллахи/ ва баракатуху])», и налево от себя: «Да будет над вами мир, милость Аллаха и благословения Его!» ([ас-саляму галейкум ва рахматуллахи ва баракатуху]».

998. Гусман бен Аби-Шайба — Йахъя бен Закарийя и Вакиг — Мисгар — Губайдулла бен аль- Кыбтыййя — Джабер бен Самура; [последний рассказал:] «Когда мы совершали молитву позади Посланника Аллаха

169

(м.е.и б.!), [и] произнёс кто-то из нас приветствие, и сделал знак рукой налево и направо от себя; и, когда [Пророк] завершил молитву, сказал: «Кто-то из вас делал руками знаки подобно тому, как взбесившаяся лошадь виляет хвостом — что с ним? Поистине, достаточно было бы ему (ко­му-либо) из вас сказать [сделать] так», сделал знак пальцем своим [, и сказал]: «Произнесёт бра­ту своему справа от себя и слева от себя».

999. Мухаммад бен Сулейман аль-Анбарий — Абу-Нагим — Мисгар — с той же цепочкой и содержанием. Ска­зал: «Разве не достаточно было кому-либо из вас (или [сказал:] кому-либо из них) положить руку [руки] свою [свои] бедро[бёдра] своё [свои]», затем поприветствовать брата своего — того, что слева, и того, что справа?»

1000. Габдулла бен Мухаммад ан-Нуфайлийль — Зухайр — аль Агмаш — аль Мусаййиб бен Рафиг — Тамим ат- Таийй — Джабер бен Самура; сказал [последний]: «Вошёл к нам Посланник Аллаха (м.е.и б.!) в то время, как люди подняли свои руки». Сказал Зухайр: «Полагаю я, что сказал он «...в молитве...» И ска­зал, имеется в виду [Пророка]: «Что со мной: вижу я вас, поднимающими руки ваши, словно бы хвосты бешеных лошадей?!! Блюдите молчание в молитве».

Раздел «Ответ [на приветствие] имама»

1001. Мухаммад бен Гусман — Абу-ль-Джамахир — Сагид бен Башир — Кутада аль-Хасан — Самура; сказал [последний]: «Повелел нам Пророк Аллаха (м.е.и 6.1) делать три вещи: отвечать на [приветствие] имама, и дабы любили мы друг друга, и дабы приветствовали мы друг друга».

Раздел «Возвеличивание Аллаха после молитвы»

1002. Ахмад бен Габда — Суфьян — Гамр — Абу-Магбад — Ибн Габбас; сказал [последний]: «Посланник Ал­лаха (м.е.и б.!) давал знать об окончании совершения молитвы посредством [произнесения слов] возвеличивания [Аллаха]».

1003. Йахъя бен Муса аль-Балахий — Габдур-Раззак— Ибн-Джурайдж — Гамр бен Динар; [последний передал,] что Абу-Магбад, вольноотпущенник Ибн-Габбаса сообщил ему, что повышение голоса для [произнесения слов] поминания [Аллаха], когда люди [завершают] предписанную [молитву и начинают] расхо­диться — было это при жизни [в эпоху] Посланника Аллаха (м.е.и 6.!). И, поистине, Ибн Габбас сказал: «И слыша это [эти слова], я узнавал, что [люди] закончили [молитву]».

Раздел «Произнесение приветствия про себя»

1004. Ахмад [бен Мухаммад] бен Ханбаль — Мухаммад бен Йунус аль-Фарьябий — аль-Аузагий — Курра бен Габдур-Рахман аз-Зухрий — Абу-Салама — Абу-Хурайра; [последний] сказал: «Посланник Аллаха (м.е.и б.!) сказал: «[Произнесение] молитвы про себя — обычай [мой]».

(Сказал Иса: «Запретил мне Ибн-аль-Мубарак [передавать слова] этого хадиса от имени [Про­рока]»)»(рафг)». Сказал Абу-Дауд: «Слышал я, как Абу-Гумайр, Иса бен Йунус аль-Фахурий ар- Рамлий, [как тот] сказал: «Когда аль-Фарьйабий вернулся из Мекки, то перестал передавать этот хадис от имени [Пророка] (рафг)»; и сказал, [что] запретил ему Ахмад бен Ханбаль относить сло­ва этого [хадиса] [Пророку] (рафгаху)»».

Раздел «Если [человек] осквернится ветром в молитве своей»

1005. Гусман бен Аби-Шайба — Джарир бен Габдуль-Хамид — Гасем аль-Ахваль — Иса бен Хаттан — Муслим бен Сал[л]ям — Гали бен Тальк; сказал [последний]: «Сказал Посланник Аллаха (м.е.и б.!): «Если кто-ли­бо из вас осквернится ветром в молитве, то пусть же уйдёт [с молитвы своей] (фальйансариф), и совершит омовение, и выполнит молитву свою вновь».

170

Раздел «О человеке, который совершает дополнительную молитву на том же месте, где он совершил молитву предписанную»

1006. Мусаддад — Хаммад и Габдуль-Варис — Лайс — аль Хаджжадж бен Губайд — Ибрахим бен Исмаил — Абу-Хурайра; сказал [последний]: «Сказал Посланник Аллаха (м.е.и 6.!): «Трудно ли (йагджизу) кому- либо из вас...» Сказал [Мусаддад], передавая от Габдуль-Вариса: «...встать немножко спереди, или [чуть-чуть] сзади, или [чуть-чуть] слева, или [чуть-чуть] справа».

Добавил в хадисе Хаммада [Мусаддад]:«...в молитве...». Т.е., в дополнительной молитве (субха).

1007. Габдуль-Ваххаб бен Наджда — Ашгас бен Шугба — аль Минхаль бен Халифа — аль-Азрак бен Кайс; ска­зал [последний]: «Совершил с нами молитву имам по прозвищу Абу-Римса. И сказал: «Совершил я эту молитву, или подобную этой [молитве], вместе с Пророком Аллаха (м.е.и б.!)». Сказал [аль- Азрак]: «...и стояли Абу-Бакр и Гумар в первом ряду справа от него; и уж присутствовал тот муж слова первого возвеличивания [Аллаха] в молитве и совершил Пророк Аллаха (м.е.и б.!) [молитву]. И затем произнёс [приветствие] справа от себя, и слева от себя — так, что узрели мы белизну щёк (щеки) его. Затем повернулся так же, как повернулся Абу-Римса, т. е. сам. И встал человек, кото­рый поспел вместе с ним на произнесение первых [слов] возвеличивания [Аллаха]. И подошёл бысто («[васаба]») к ему Гумар, и взял его за плечи, и потряс его. Затем сказал: «Сядь [и посиди меж обязательной и дополнительной молитивами для произнесения слов хвалы и возвеличива­ния Аллаха]. Ибо, поистине, не погубила обладателей писаний [иудеев и христиан] ничего, кро­ме как то, что не было промеж молитв их промежутка». И поднял Пророк (м.е.и 6.!) взор свой, и сказал: «Аллах глаголит [устами твоими], о, сын аль-Хаттаба ([асабаллаху бика йабналь-хат- таб])!» (Сказал Абу-Дауд: «И уж сказано «Абу-Умаййа» вместо «Абу-Римса»).

Раздел «Два земных поклона [в конце молитвы] [при допущении] ошибок [во время совершения молитвы]»

1008. Мухаммад бен Губайд — Хаммад бен Зайд — Аййуб — Мухаммад — Абу-Хурайра; сказал [последний]: «Со­вершил с нами Посланник Аллаха (м.е.и 6.!) одну из (вечерних) молитв — полуденную или послепо­луденную...» Сказал [Абу Хурайра]:«... и совершил с нами два круга [ молитвы]. Затем [ произнёс ко­нечное] приветствие». Затем встал и подошёл к бревну, [что] было у основания мечети. И положил свои руки на него — одну на другую. И [можно было] бы узнать на лице его [признаки] гнева. Затем вышел, и тут же вышли люди, говоря «Молитва сократилась, молитва сократилась!» И среди людей были Абу Бакр, и Гумар; и почтительно побоялись они заговорить с ним [с Пророком]. И вышел (ка­ма) один человек — Посланник Аллаха (м.е.и б.!) называл его Зу-ль-Йадайн (обладатель двух ладо­ней), и сказал: «О, Посланник Аллаха! Ты забылся, или молитва сократилась?» Сказал [Пророк]: «Не сократилась». Сказал тот человек: «Нет, ты забыл, о, Посланник Аллаха». И вышел Посланник Алла­ха (м.е.и б.!) к люду, и сказал: «Правду ли сказал Зу-ль-Йадайн?» И кивнули они головой, т.е. [сказали] «Да». И вернулся Посланник Аллаха (м.е.и б.!) к своему месту, и совершил два оставшихся круга мо­литвы. Затем [произнёс конечное] приветствие. Затем возвеличил [Аллаха], и совершил земной пок­лон, подобно [обычному] своему земному поклону, или дольше. Затем поднял [голову свою](рафа- га), и возвеличил [Аллаха]; (затем возвеличил [Аллаха]), и совершил земной поклон, подобно [обыч­ному] своему земному поклону, или дольше. Затем поднял [голову свою] и возвеличил [Аллаха]». Сказал: «И было сказано Мухаммаду: «[Произносилось] ли приветствие после земных поклонов [после совершения] ошибки [в молитве]?» И сказал: «Я не запомнил этого от Абу-Хурайры, однако, мне сообщили (нуббиэту), что Гимран бен Хусайн сказал:«...затем произнёс конечное приветствие».

1009. Габдулла бен Маслама — Малик — Аййуб — Мухаммад — с той же цепочкой; а хадис Хаммада более полон; сказал [последний]: Посланник Аллаха (м.е.и б.!) совершил [молитву] — и не сказал «...с нами...», и не

171

сказал «...и сделали знак головой [кивнули] ([файа-умму]...). Сказал [Мухаммад]:«...и сказали люди: «Да». Сказал [Мухаммад]: «Затем поднял[ся]...», и не сказал: «...и возвеличил [Аллаха] [Пророк]», «...затем возвеличил [Аллаха] и совершил земной поклон, подобный своему [обычному] земной поклону, или [чуть] дольше. Затем поднял [ся]...» — и [этими словами] завершил [рассказ] своего ха­диса. И не привел (упомянул) то, что после этого, и не привел слов «...и сделали знак головой [кив­нули] ([файа-умму ].,.) никто, кроме Хаммада бен Зайда (сказал Абу-Дауд: и каждый, кто передал этот хадис, не говорил «...и возвеличил [Аллаха]...» и не упоминал ([закара]) [слова] «...вернулся...»).

1010. Мусаддад — Башар, т.е., Ибн-аль-Муфаддаль — Салама, т.е., Ибн-Галькама — Мухам­мад — Абу-Хурайра; сказал [последний]: «Совершил с нами Посланник Аллаха (м.е.и б.!) [мо­литву]...» — содержание полностью [хадиса] Хаммада, [и] до последних слов его —«...было со­общено мне ([нуббиэту]), что Гимран бен-Хусайн сказал:«...затем [произнес конечное] приветствие». Сказал [Мухаммад]: сказал я: «А два свидетельства ([ташаххуд])?» Сказал [Абу-Хурайра]: «Я не слышал ничего о двух свидетельствах. И мне более нравится, чтобы произносились два свиде­тельства ([ва ахаббу илаййа ан йуташаххад])». И не упоминул слов «...которого он называл Зу- ль-Йадайн...», и не упоминул «...и сделали знак головой (кивнули, [фа-аума-у])...», и не упоми­нал [о] гневе. А хадис (Хаммада от) Аййуба более полон.

1011. Галий бен Наср (бен Галий) — Сулейман бен Харб — Хаммад бен Зайд — Аййуб и Хишам, и Йахья бен Гатикъ, и Ибн-Гаун — Мухаммад —Абу-Хурайра; [последний —] от Пророка (м.е.и б.!) по поводу рассказа [о] Зу- ль-Йадайн, что он возвеличил [Аллаха], и [совершил] земной поклон. И сказал Хишам, т.е., Ибн-Хассан: «Возве­личил [Аллаха], затем возвеличил [Аллаха] и [совершил] земной поклон».

Сказал Абу-Дауд: передал этот хадис также Хабиб бен аш-Шахид — Хумайд, и Йунус, и Гасем аль-Ахваль — от Мухаммада бен Аби-Хурайры [сына Абу-Хурайры]. Не упоминул никто из них того, что упоминул Хаммад бен Зайд, передав от Хишама, что он [Пророк] возвеличил [Аллаха], затем возвеличил [Аллаха], (и [совершил] земной поклон). И передал Хаммад бен Салама, и Абу- Бакр бен Гаййаш этот хадис от Хишама, и не упоминали того, что упоминул Хаммад бен Зайд — то, что он [Пророк] возвеличил [Аллаха], [и] затем возвеличил [Аллаха] снова.

1012. Мухаммад бен Йахья бен Фарис — Мухаммад бен Касир — аль-Аузагий — аз-Зухрий — Сагид бен аль- Мусаиййиб и Абу-Салама, и Губайдулла бен Габдулла — Абу-Хурайра — этот [же] рассказ; сказал: «...и не совер­шал он двух земных поклонов [после допущения] ошибок [во время совершения молитв], пока не дал ему знать об этом Аллах».

1013. Хаджжадж бен Аби-Йагкуб — Йагкуб, т.е., Ибн-Ибрахим — Убайй — Салих — Ибн-Шихаб; последний (ска­зал), что Абу-Бакр бен Сулейман бен Аби-Хасма сообщил ему, что дошло до него, что Посланник Аллаха (м.е.и б.!)... — это же сообщение («хабар»). Сказал: «...не совершил двух земных поклонов, которые совершаются при [появлении] сомнения [о правильности совершенной молитве] — пока не встретили его люди». Сказал Ибн-Шихаб: «...и передал мне это сообщение Сагид бен аль-Мусаййиб, [передав] от Абу- Хурайры, сказал: сообщил мне Абу-Салама бен Габдур-Рахман, и Абу-Бакр бен аль — Харе бен Хишам, и Губайдулла бен Габдулла: «Сказал Абу-Дауд: «И передал его [этот хадис] Йахья бен Аби-Касир, и Гимран бен Аби-Анас — Абу-Салама бен Габдур-Рахман (и аль-Галяъ бен Габдур- Рахман —- от отца его; все [передали]) этот рассказ — от Абу-Хурайры. Не упоминул [он], что он [Пророк] совершил два земных поклона.

Сказал Абу Дауд: передал его [этот хадис] аз-Зубайдий — от аз-Зухры — от Абу-Бакра бен Су­леймана бен Аби-Хасма — от Пророка (м. е. и б.!); сказал в нем: «...и не совершил двух земных поклонов [после] ошибки [в молитве]».

1014. (Габдулла) Ибн-Мугаз — Убайй — Шугба — Сагд (бен Ибрахим); слышал [от] Абу-Саламы бен Габдур- Рахмана — от Абу-Хурайры, что Пророк (м.е.и б.!) совершил полуденную молитву в два круга («ра-

172

каата»). И было сказано ему: «Ты сократил молитву?» И совершил он [затем еше] два крута, за­тем совершил два земной поклона.

1015. Исмаил бен Асад — Шубаба — Ибн-Аби Зиэб — Сагид бен Аби-Сагид аль-Макбурий — Абу- Хурайра; [последний передал,] что Пророк (м.е.и б.!) встал с двух кругов предписанной молитвы. И сказал ему один человек: «Сократил ли ты молитву, о Посланик Аллаха, иль забыл ты?» Сказал: «Ничего из этого я не делал». И сказали люди: «Уж совершил ты оное, о Посланник Аллаха[!]» И совершил он два остальных круга [молитвы]; затем [встал, и] ушёл, не совершив двух земных поклонов [, что совершаются после допущения ошибок в молитве]».

Сказал Абу-Дауд: передал его [хадис] Дауд бен аль-Хусайн — от Абу-Суфьйана, вольноотпу­щенника (сына) Абу-Ахмада — от Абу-Хурайры — от Пророка (м.е.и б.!) — этот же рассказ. Ска- зазал [Абу-Хурайра]: «...затем совершил (два земной поклона), [не вставая,] сидя после [произ­несения конечного] приветствия».

1016. Харун бен Габдилля — Хашим бен аль-Касем — Гикрима Ибн-Гамар — Дамдам бен Джаус аль Хафаний — Абу-Хурайра — это [же] сообщение. Сказал: «...совершил два земных поклона [после] ошибок [в мо­литве] после [конечного] приветствия».

1017. Ахмад бен Мухаммад бен Сабет — Абу-Усама, и Мухаммад бен аль-Галяъ — Абу-Усама — Губайдулла — Нафег — Ибн-Гумар; [последний]: «Совершил (с нами) [молитву] Посланник Аллаха (м.е.и б.!), и про­изнес [конечное приветствие] после двух кругов... — и привёл [хадис], подобный хадису Ибн- Сирина — от Абу-Хурайры; сказал [Ибн-Гумар]: «...затем [произнёс конечное] приветствие; за­тем совершил два земных поклона после совершения ошибок в молитве».

1018. Мусаддад — Йазид бен Зурайг; и Мусаддад — Маслама бен Мухаммад —- Халед аль-Хаззаъ —Абу-Кыйля- ба — Абу-ль-Мухаллиб — Гимран бен Хусайн, а последний сказал: «[Произнес] Посланник Аллаха [конеч­ное] приветствие после трех кругов послеполуденной [молитвы], [вышел из мечети], затем во­шел... — сказал [Гимран], передавая от Масламы: «...в комнаты... и встал, [и подошел] к нему один человек, которого называли аль~Хербак, и был он длинноруким, и сказал ему: «Ты сокра­тил молитву, о Посланник Аллаха?» И вышел он рассерженным, волоча за собой свой плащ, и сказал: «Правду ли сказал он?» Сказали [люди]: «Да». И совершил [он] тот [оставшийся] крут [молитвы]. Затем [произнес конечное] приветствие; затем совершил два земных поклона её [т.е., молитвы, в которой он совершил]; затем [снова произнёс слова конечного] приветствия».

Раздел «Если [человек] совершает пять [кругов] молитвы»

1019. Хафс бен Гумар и Муслим бен Ибрахим (ране упоминутый) — Хафс — Шугба — аль-Хакам — Ибрахим — Галькама; сказал [последний]: «Совершил Посланник Аллаха (м.е.и б.!) [полуденную [молитву] в пять [кругов]. И было сказано ему: «Добавилось ли что-нибудь в молитве?» Сказал [Пророк]: «А что с [ней] такого?» Сказал тот [человек]: «Ты совершил [молитву] в пять [кругов]». И совершил [Пророк] два земных поклона после того, как произнёс [слова конечного приветствия]».

1020. Гусман бен Аби-Шайба — Джарир — Мансур — Ибрахим — Галькама; сказал [последний]: сказал Габдулла: «Совершил Посланник Аллаха (м.е.и б.!) молитву». Сказал Ибрахим: «...и не знаю я, перевыпол­нил читал ли он молитву, или же не дочитал ([зада ам накаса])». И когда [он произнёс слова ко­нечного приветствия], было сказано ему: «О Посланник Аллаха! Произошли ли какие-нибудь из­менения в молитве?» Сказал [Пророк]: «А что [с ней такого]?» Сказали [люди]: «Ты совершил молитву так-то и так-то». И повернул он ногу свою, и обратился лицом к Кибле, и совершил с ними два земных поклона. Затем [произнес слова конечного] приветствия. И затем повернулся к нам лицом своим (м.е.и б.!), и сказал: «Поистине, если произошло бы какое-нибудь изменение в молитве, я бы сообщил бы об оном. Однако, поистине, я — человек, забываю я, как забываете и вы. И, когда позабуду я [что-нибудь], то напомните мне об этом...» И сказал: «Если кто [из] вас

173

усомнится в молитве своей, то пусть же обосновывается [в суждении своём на] [том,] истин­ность [чего он твёрдо знает] [— т.е., на минимуме числа предполагаемых кругов]. И пусть допол­няет [свою молитву, основываясь на том]. Затем пусть [произнесет конечное] приветствие, и со­вершит два земных поклона».

1021. Мухаммад бен Габдулла бен Нумайр — аль-Агмаш — Ибрахим — Галькама — Габдулла — этот [же ха­дис]; сказал [последний]: «Когда забудется кто-либо из вас, то пусть же совершит два поклона зем­ных». Затем переместился на другое место, и совершил два земных поклона».

Сказал Абу-Дауд: передал его Хусайн подобно [ хадису] аль-Агмаша.

1022. Насыр бен Галий — Джарир и Йусуф бен Муса — Джарир, и это — хадис Йусуфа, — аль-Хасан бен Губай­дулла — Ибрахим бен Сувайд — Галькама; сказал [последний]: сказал Габдулла: «Совершил С нами Посланник Аллаха (м.е.и 6.!) [молитву] в пять [кругов]. И, когда обернулся [он], стали люди шептаться про­меж собою. И сказал [Пророк]: «Что с вами? (что есть суть дело ваше?)» Сказали люди: «О Пос­ланник Аллаха! Прибавилось ли в молитве [число кругов]?» Сказал [Пророк]: «Нет». Сказали [люди]: «...ибо, поистине, ты совершил [молитву] в пять [кругов]». И обернулся он, и совершил два земных поклона. Затем [произнес слова конечного приветствия]. Затем сказал: «Поистине, я забываю так же, как и вы».

1023. Кутайба бен Сагид — ал-Лайс, т. е., Ибн-Сагд — Йазид Ибн-Аби-Хабиб — Сувайд бен Кайс—Мугавия бен Худайдж; [последний сообщил,] что Посланник Аллаха (м.е.и б.!) совершал однажды [молитву], и произнес конечное приветствие; и уж оставался ещё от молитвы один круг. И встретился ему один человек, и сказал: «Ты забыл один круг молитвы». И вернулся [Пророк], и вошел в мечеть, и повелел Билялю, и [тот] произнес второй призыв на молитву. И совершил [Пророк] для лю­дей один круг [молитвы]. И сообщил я об этом людям, и сказали они: «Знаешь ли ты того чело­века [, что напомнил Пророку об ущербе в его молитве]?» Сказал я: «Нет. Кроме как если увижу его — [узнаю]». И прошел [тот человек] мимо меня, и сказал я: «Это он». И сказали [люди]: «Это [же] Тальха бен Губайдулла [!]»