Общие черты мышления

Идеалист по задаткам, по убеждениям, по жизненному пути. Вера в реальность и творческую силу должного, идеального, в реальную силу высших идеалов. Специфика: кумулятивность, стремление «оправдать» практически любую философскую систему, включить ее лучшие, с его точки зрения, элементы в «метафизику всеединства» (черта, которую можно определить как своеобычную духовную доброту, милосердие духа); это и метафизичность мышления в изначальном смысле этого понятия, т.е. в смысле обращенности ума и сердца человека непосредственно к первым основаниям, высшим целям мироздания и человеческим идеалам. В.С. Соловьев обладал исключительным даром философского синтеза, продуктивно-диалектического мышления. Философское мышление Вл. Соловьева отмечено ясной и твердой убежденностью в неограниченных возможностях умозрения, полагающего и рефлексирующего сознания, но рефлексирующего в рамках продуцируемых им идей. Это было не просто спекулятивно-диалектическое и метафизическое познание, но вместе с тем системно-структурное и рационально-диалектическое познание, стремящееся к максимально детальному осмыслению перехода от одного к другому. Диалектика разума, а не чувства, образности, логическая доказательность. Основной и решающей силой доказательства истинности философских построений, возводимых Вл. Соловьевым, является для него стройность, внутренняя непротиворечивость и красота развиваемой им системы «всеединства. Он не углублялся в проблемы человеческой практики и материальной деятельности людей. Направленность философского творчества Вл. Соловьева — Абсолютно-сущее, Бог как сверхприродное идеальное начало, порождающее материальную действительность.