Богоискательство Толстого

Бог Толстого – проявляется лишь как источник, точнее, «сеятель» жизни. Минимизация значения Бога в жизни людей была у Толстого столь явной, что идея Бога ставилась им в один ряд с понятиями добра и жизни. Таким же образом поступил он и с термином «религия», из которого устранялось всякое мистическое содержание. Религия как социальное явление рассматривалась Толстым в качестве указателя прогресса во вполне светском, мирском значении этого слова. «Религии культа» – православие, католицизм, протестантизм – не являются истинными ориентирами движения общества вперед. Очевидно, что религиозные искания Толстого были подчинены его поискам добра, справедливости, поискам путей их осуществления земными и обыкновенными, доступными буквально всем и каждому средствами. Этика любви, непротивления, прощения и смирения «обрамлена» идеями несогласия, отрицания и даже бунта против всего того, что мешает добру утвердить себя. Этический редукционизм Толстого, сводящий науку и искусство исключительно к роли средств достижения добра. Моральном анархизме, с позиций которого Толстой отрицал многие социальные институты власти, церковь, технические достижения и т. д. Редукционистский этизм является одним из истоков социального критицизма и социальной философии Толстого.