Русский космизм. Традиция западной рационалистической философии жестко разделяла человека и природу, предполагала возможность преобразования ее на основе познания объективных

Традиция западной рационалистической философии жестко разделяла человека и природу, предполагала возможность преобразования ее на основе познания объективных законов науки в целях утверждения господства человека над природой. Русский космизм возник как антитеза этой традиции и пытался возродить целостное видение мира, восстановить связь человека и космоса.

Русский космизм, представленный сочинениями философов и ученых-мыслителей (Н.Ф. Федорова, Н.А. Умова, К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, П.А. Флоренского, А.Л. Чижевского), конкретизировал идею философии всеединства о том, что человечество должно перейти в своем развитии на более высокую стадию эволюции, на вершине которой возникает «Богочеловечество». Возвышенное, одухотворенное человечество, по мнению Вл. Соловьева, должно превратиться в сотворца Бога и выполнить грандиозную задачу преображения всего мира.

Современный человек, по мнению философов-космистов, не является завершающим звеном эволюции. Разум, творчество, духовность поднимут человека в космос. Зародившись на Земле, ноосфера (высшая форма биосферы, связанная с возникновением и деятельностью человека) постепенно превратится в структурный элемент Космоса и Вселенной.

В.И. Вернадский (1863 – 1945) – сторонник антропокосмизма, стремившийся представить человека не атомарным существом, а личностью, обладающей всем богатством индивидуальности и вместе с тем неразрывно связанной со всеобщим (Космосом).

В.И. Вернадский:

«Как христианство не одолело науки в ее области, но в этой борьбе глубже определило свою сущность, так и наука в чуждой ей области не сможет сломить христианскую или иную религию, но ближе определит и уяснит формы своего ведения».

«Во всякой философской системе безусловно отражается состояние души ее создателя».

«Философия и религия тесно связаны с теми более глубокими, чем логика, силами человеческой души, влияние которых могущественно сказывается на восприятии логических выводов, на их понимании».